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    平黃巾時(shí)，盧植北路軍的副將宗員是安眾人，宗員有個(gè)侄兒宗林與袁術(shù)交好，到現(xiàn)在還有宗預(yù)、宗子卿分投漢魏兩家，只是宗子卿被田信斬于峴山之戰(zhàn)。

    “不必，你草擬文書(shū)，發(fā)于郭府君，意在伸張漢律威嚴(yán)，殺傷奴仆、部曲者視殺人、傷人之罪。”

    田信不著急，語(yǔ)氣舒緩，想到現(xiàn)在的刑律，多少有些復(fù)雜，需要自己慢慢做準(zhǔn)備。

    比如《蜀科》并不是新的律法，是在漢律的基礎(chǔ)上進(jìn)行的延伸、補(bǔ)充。

    律、令（效力高于律）、科（暫行辦法、規(guī)章）、比（比較類似的案例，判案的援例法）。

    《蜀科》是治理益州特事特辦的律法補(bǔ)充，執(zhí)行內(nèi)容比較嚴(yán)峻，執(zhí)行的也到位。

    可荊州特別是南陽(yáng)還沒(méi)有貫徹《蜀科》，本地豪強(qiáng)也抵觸嚴(yán)峻的《蜀科》，更不喜歡這個(gè)名字。

    而審案、判刑時(shí)，自董仲舒以來(lái)講究春秋決獄，先援引春秋大義作為審案精神，一腳把漢律踹在邊上。

    隨著發(fā)展，后來(lái)援引五經(jīng)經(jīng)義來(lái)判案，這個(gè)援例法效力還在正經(jīng)的律令之上，以至于出現(xiàn)很多孝子復(fù)仇而無(wú)罪、輕判的現(xiàn)象。

    這就導(dǎo)致正規(guī)的律法被輕視，而只有學(xué)習(xí)五經(jīng)，精熟五經(jīng)，才能成為一個(gè)大家眼中合格的官員，起碼你能使用合乎大家理念的判案標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判案。

    如果你不熟悉五經(jīng)，即便熟悉漢律，你審案時(shí)肯定會(huì)得罪太多、太多人，這個(gè)官也就做不成。

    所以學(xué)習(xí)經(jīng)學(xué)，才能當(dāng)官，才能把官當(dāng)穩(wěn)。

    經(jīng)學(xué)地位穩(wěn)固后，就爆發(fā)了今經(jīng)文、古經(jīng)文兩大集團(tuán)的對(duì)抗，這真的是贏了一本萬(wàn)利，輸了粉身碎骨的戰(zhàn)役。

    爭(zhēng)了幾百年，兩個(gè)集團(tuán)相互滲透，到當(dāng)代時(shí)鄭玄集合古今之所長(zhǎng)，加上蔡邕、盧植等人的努力，終于在靈帝手里完成《熹平石經(jīng)》，這部刻在石碑上的六部正經(jīng)就是靈帝承認(rèn)的國(guó)家正經(jīng)，是今后考試、判案的依據(jù)。

    那么國(guó)家正經(jīng)刻在石碑上，供天下人傳抄，那么正經(jīng)的解釋權(quán)也就握在朝廷、靈帝手里。

    靈帝開(kāi)辟的鴻都門學(xué)也就有更大的作用，可以就近學(xué)習(xí)開(kāi)陽(yáng)門外的石經(jīng)。

    再加上兩次黨錮，還有一些別的原因，所以熹平石經(jīng)出世不久，便爆發(fā)黃巾之亂。

    現(xiàn)在不是你精通律法就能判案的，律法這東西不頂用，所以才制定《蜀科》，今后以《蜀科》作為判案的標(biāo)準(zhǔn)，效力在律令之上，也在五經(jīng)援例法之上。
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