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    峴首山，觀天臺。

    章武二年七月十七的夜格外明朗，陳國太史令胡潛沐浴熏香，端正衣冠后開始工作。

    他的工作也簡單，就是趴在望遠鏡下觀望夜空，做當日的星象記錄。

    水晶不難找，田信自己目力非凡用不著水晶制作望遠鏡，只是給頭盔打磨水晶護目鏡時，順帶打磨，前后耗費許多功夫，才弄出一個望遠鏡。

    通過基本的光學知識，這個望遠鏡在胡潛幾個人手里如同神器，既能做測距之用，還能測水平。

    一個懸空的太陽系軌道模型就垂掛在觀天臺樓閣之中，慕名來此的顧謙看明白日蝕、月蝕原理后……就瘋了。

    自瑯琊道的當世老神仙顧謙瘋癲后，峴首山儼然成了禁地，在這里活動的只剩下胡潛、孟光二人。

    至半夜時，胡潛做完筆記與孟光換班，由孟光負責下半夜的星象觀測。

    望遠……觀天鏡實乃人道神器，交給武夫打仗實乃暴殄天物！

    孟光是個閑不住的人，也是剛睡醒，精力充沛，絮絮叨叨：“凡人庸碌，恐怕也只有你我才知陳公器量宏偉。倒是可笑譙周，父子精通天文，家傳尚書，以能解河圖洛書稱著于世。”

    胡潛整理以往觀測的文檔，頭也不抬：“他近來似有彈劾北府？”

    “確有此事，因陳公割讓二十營并入衛軍，譙周看來這是公上不臣之舉。”

    孟光嘴上沒什么好話，他一個治公羊春秋的人，看不起搞左氏春秋的人，也看不起搞尚書的那幫人。

    何為尚書？

    尚者，上也，尚書者，上古之書也；什么是書？記錄在冊的史料，這就是書。

    如果六經皆史，那尚書就是上古之史。

    這樣的話就能用平等的目光去看待、剖析六經所載的歷史；如果以經典來看六經，那只能仰著頭，要么跪著去看，要么躬身俯首去看……那前人說什么，就是什么，很難質疑。

    家傳治尚書的人很多，這是一門很難懂的經典，實在是傳承過程中遺失了太多篇章。

    可偏偏田信掌握了河圖、洛書，教授田信學業的人還通過河圖洛書推導出太極圖、三巴圖……這會帶來學術蓬勃發展？

    是的，有太多積極的正面意義，讓當代人又有了研究的東西。

    同時也讓家傳治尚書的家族名聲掃地，比如原本要以‘明經’渠道征為博士的譙周，硬是在噓聲中落選，改為以‘方正’入仕，征為議郎。

    受影響的不僅是譙周本人，還有譙周家族家傳治尚書的名望，這個名望算是破裂了，很難再聚攏。
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