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    甚至許多土人生活觀念里沒有法律這種東西，一些土人部族甚至有平均觀念……即我沒有，你有，我拿你的，是應該的；你不給，我們打一架，你打死我也是應該的。

    多么樸素的生活觀念，多么可愛的人。

    秦漢開發嶺南四百年，土人部族有一種神經質的敏感。

    土人部族之間，可能因為一個獵物的歸屬，引發波及數萬人的血腥沖突；卻不能容忍官府派發超出規格哪怕一點點的徭役。

    過去什么徭役，現在就什么徭役；你可以減免徭役，但你絕對不能增加一絲一縷。

    你若增加，那就是不給我活路，那就做過一場，分個你死我活。

    土人也是人，難道就真的這么不可理喻？

    不是，在土人與官府之間，還存在一個類似于買辦、翻譯的階層，可以將他們稱之為酋長。

    土人部族內斗，血流漂櫓，這是強化酋長領導力、影響力、地位的群體行為……必須要積極推動。

    而執行官府的徭役，無疑會增加官府對土民的影響力，官府影響力高了，壓縮、剝奪的是酋長影響力。

    沒有影響力的酋長，且不說生活艱難，光是沒有那種一呼百應的痛快，就能讓許多酋長生不如死。

    所以不是土人有問題，而是土人酋長有問題。

    就如漢之世家，土民中也有豪強，都是一樣的生存之道。

    不肯接受改造，那只好去死。

    就在修筑土樓之余，田信隔三差五率領湘軍奔赴各地征剿作亂的土人，揪出他們背后的酋長……連根拔起。

    如果單純的道德能感化土民……那也就不需要搞什么尊王攘夷了。

    沒有武力支撐的道德，難逃消亡。

    隨他奔襲的湘軍規模少了三百人，多了五百人，都是分批輪替，以增加戰斗自信心和經驗。

    章武三年十月十四日的夜里，田信與吏士在東江河畔扎營過夜。

    夜里營地周邊燒著蒿草驅蟲，田信為身邊七十多名軍吏講解：“具體事情要具體分析，不可一概而論，要區別對待，無非是殺大放小，殺疏遠者立親我者，又或者誅除頑固不化者，扶立仰慕文化者。”

    “譬如今日所誅蛙部酋長，本與他無關，實屬土民私自犯禁。可他終究有管教不嚴之罪，兼之此部又有食人風俗，此公又無悔改之意，反倒引以為榮，殺之，我問心無愧也。”

    “今后諸君或執掌鄉邑、城邑，或執掌一村一落，凡做事，不可背棄良知二字。”

    不需要這些吏士現場做什么筆記，只要認真聽講，領會田信的意思大略就可以了。
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