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    落葬已畢，接著才是祠堂啟用的齋醮。

    所謂齋，就是齋戒；而醮，則是祭之別名。定海軍的將士和家眷親屬們，在現(xiàn)實中受到的，是定海軍和郭寧所給予的尊重的保護，但對于當代絕大多數(shù)人來說，心靈世界的慰籍也不可或缺。

    郭寧設立祠堂，本就是為了展現(xiàn)出己方對將士和家眷們照應到底的誠意，在這上頭，并不疏忽。

    所以他才托請了身在中都的杜時升，向中都太極宮的重玄子孟志源致意，并請孟志源向全真教的高層轉達說，己方想請一位高道常駐萊州。

    其實全真教教團活動的中心，此時就在登州棲霞。當代全真教的掌教長春真人，本名丘處機，就是棲霞本地人。而重陽子孟志源，便是他的十八弟子之一。

    按照全真教的說法，其在登州棲霞有信眾數(shù)萬，在整個登州，更有信眾數(shù)十萬之多。這說法未免滑稽，登州的戶口簿冊上就沒那么多人，真有那么多人聚集，連樹皮草根都要沒得吃了。

    不過，這確是一個在地方上根深蒂固的力量，而其宗教背景，又給予了他們極大的影響力。

    郭寧不曾動用強硬手段控制登州，也隱約有些投鼠忌器的意思，不愿在這段時間節(jié)外生枝。

    終究一個時代的人，有一個時代的認識水平，沒辦法脫離時代奢談認知。

    既然定海軍在山東立足，又有杜時升和孟志源的舊交為引子，郭寧倒也不介意對全真教客氣一點，先聽聽全真教有什么想法，再看兩方的關系該怎么走。

    此時祠堂里開始祭祀，那白須赤足的老道出面主持，而郭寧抑揚頓挫地讀了一篇祭文。

    這祭文，郭寧本想請移剌楚材大筆一揮，但移剌楚材最近簡直忙到發(fā)癲，哪里能靜心寫文？故而推薦了新招募的一位教授執(zhí)筆。

    這位教授喚作夏清侯，能得推薦，確有好文采。一篇祭文寫得斐然可觀，在痛悼的哀婉之外，又有昂揚不屈之志沛然而起，聽者無不激奮。

    祭文讀完，郭寧和高級軍官們便陸續(xù)退場。接下去的儀式，只消家眷們在此就可以了，將帥們各自手頭都有一大堆事，沒必要伺候。

    郭寧離了祠堂，正等著靖安民。

    他打算回程的時候，再談談部下們人心躁動的局面怎么處理。靖安民想通了，是好事。至于其他的人，靠自家的威望，靠那六字真言，也能壓下一時。但長遠來看，那么多將校都會眼看著楊安兒的勢力滔滔，眾人的念頭要通達，還是得有點其它的手段輔助。

    正這么想著，那老道趕了出來：“節(jié)帥，請留步！”
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