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    回憶之前看到的扭曲畫(huà)面，趙胤舜福至心靈，忽然想起了地球上的一個(gè)著名哲學(xué)概念——【自在之物】！

    所謂【自在之物】就是物質(zhì)的本相，它作用于人的感官，形成人類(lèi)對(duì)外界事物的認(rèn)知，也就是現(xiàn)象！

    比如一顆蘋(píng)果的長(zhǎng)寬高，它的觸感，它的顏色，它的氣息，它的味道……

    這些都是現(xiàn)象！

    你所看到，聞到，嘗到的只不過(guò)是人類(lèi)自身的感官反饋，你以為你了解蘋(píng)果，其實(shí)你對(duì)它本質(zhì)的模樣一無(wú)所知……

    當(dāng)一坨屎看起來(lái)像蘋(píng)果，摸起來(lái)像蘋(píng)果，聞起來(lái)像蘋(píng)果，吃起來(lái)像蘋(píng)果，那么你會(huì)認(rèn)為它就是蘋(píng)果！

    但它可能其實(shí)是一坨屎！

    人類(lèi)的感官是有極限的，人眼的可見(jiàn)光最多從深紅色的760nm波長(zhǎng)，到紫色的390nm波長(zhǎng)。

    可聽(tīng)聲波長(zhǎng)范圍大約為20~20000hz。

    更別說(shuō)受限于先天的時(shí)空形式，人類(lèi)無(wú)法感知三維空間以外的時(shí)空維度……

    點(diǎn)動(dòng)成線，線動(dòng)成面，面動(dòng)成體，那么體動(dòng)呢？

    沿著時(shí)間線而動(dòng)，會(huì)不會(huì)形成的是一段“歷史”呢？

    也許在高維生物眼里，人類(lèi)所認(rèn)知的宇宙只不過(guò)是無(wú)限“片段”中的一部分！

    而我們手中的蘋(píng)果可能是高維時(shí)空連續(xù)實(shí)體在三維空間投影下的一個(gè)“點(diǎn)”……

    因此，康德哲學(xué)認(rèn)為人類(lèi)根本不可能認(rèn)識(shí)【自在之物】！

    我們對(duì)它【現(xiàn)象】的歸納所總結(jié)出的普遍性、必然性是人的主體所能動(dòng)地賦予的，知識(shí)同自在之物之間永遠(yuǎn)存在著一條不可逾越的鴻溝。

    相反，馬克思哲學(xué)卻認(rèn)為不可認(rèn)識(shí)的自在之物是不存在的，現(xiàn)象和自在之物之間不存在不可逾越的鴻溝。人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中可能能動(dòng)地從事物的現(xiàn)象進(jìn)到事物的本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)【自在之物】向【為我之物】的轉(zhuǎn)化，

    而根據(jù)趙胤舜自己的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，也許……馬克思是對(duì)的！

    他似乎獲得了某種超越凡人的感官，“目視”了事物更加深層的本質(zhì)。

    實(shí)現(xiàn)了【自在】向【為我】的轉(zhuǎn)化！

    所以……馬哲永遠(yuǎn)滴神！


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