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    祈雨禱晴之術(shù)，屬于五雷正法里面的。

    正直無私有至靈，祈晴禱雨皆顯應(yīng)。

    修行此法需要是正直無私，一心為公的人。

    第一步：需要正一職箓。

    好吧，暫時(shí)修煉不了這一祈雨禱晴之術(shù)了。

    林著明又看著，能不能有什么“捉鬼”之法。

    先將六丁六甲的材料準(zhǔn)備好。

    雷擊棗木可遇不可求，實(shí)在不行，向陽(yáng)桃木，廟里大梁，都可以做一做這替代品。

    但是六丁六甲之“陰神”，卻是可以精挑細(xì)選了。

    正好清明法會(huì)，林著明打算“慈濟(jì)十方無名墮胎嬰靈”，“四方無家游蕩英靈”，說不得就可以尋些有靈性的，做一做隨身護(hù)法。

    比如趙道士給林著明的法本里記載了：五方靈童法。

    一開始林著明以為是什么邪法，結(jié)果是“青華上界五方靈童”，是接引亡靈往生神仙界的靈童。

    五童子執(zhí)五色蓮花，可以幫忙煉濟(jì)孤魂野鬼，但是沒有什么戰(zhàn)斗力，不過可以探聽五方，屬于偵查兵之類。

    至于什么五鬼搬運(yùn)，五鬼運(yùn)財(cái)，跟五方靈童沒有關(guān)系。

    五鬼搬運(yùn)是冥府五方鬼王之法。

    英靈，一般指的是戰(zhàn)死之人，但這里泛指一切魂靈。

    不過如果真的有“陰兵”，林著明還是很高興的，肯定會(huì)摒棄那兩個(gè)小鬼。

    卻看著趙誠(chéng)文給的法本上面有：“茅山收鬼符”“茅山迷魂符”“茅山追魂符”“茅山收魂符”。

    也不知道是不是“真茅”，還是“假茅”。

    不過左右一看，確實(shí)專業(yè)，收人生魂，尋人丟魂，收鬼，放鬼，都是一套的。

    符膽內(nèi)，有的看起來正常一些。比如“三茅真君”，“三山九侯”，“茅山祖師”……

    其他的什么不正常的，則是“迷魂童子”，“迷魂道人”，“迷魂真人”看起來就很令人迷惑。

    不過林著明對(duì)著各家法門混不忌諱，這種能被趙誠(chéng)文趙道士記錄的法術(shù)，肯定不是真正的上清茅山法術(shù)，絕對(duì)是民茅。

    既然是民茅，就不需要三山符箓正宗就可以學(xué)了。
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