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    云池戒臺(tái)寺，悠悠鐘聲回蕩。

    此間寺廟建成時(shí)間雖久，可早已年久失修，數(shù)月前這間落魄的寺廟內(nèi)就連主持都沒，如今隨著三衡入住，眼前古寺再度煥發(fā)出全新生機(jī)。

    數(shù)十位身披袈裟的僧侶盤坐而下，開啟一場法界圣凡水陸普度大齋勝會(huì)，作為三衡之一衡寧第一次主持，內(nèi)心還是有點(diǎn)緊張，畢竟這算是她代表大乘佛宗，第一次走到臺(tái)前。

    提前數(shù)百年登上歷史舞臺(tái)的大乘佛宗水陸法會(huì)，是為了超度三界亡靈而舉辦。三界中以水陸二界眾生最為痛苦，因此簡稱為水陸法會(huì)，也叫水陸齋、悲濟(jì)會(huì)等名稱。

    衡寧與眾多信徒，目的在于自覺參究人性的本源，使僧眾克期取證，因此交流過程中，雙方主要就是將過去自己所學(xué)經(jīng)典教義，與通過夏無且那邊獲得全新經(jīng)文進(jìn)行禪修。

    這場特殊的水陸法會(huì)，是當(dāng)今佛門盛世，甚至連硨磲凈土都派人過來參加，完全沒有因?yàn)殡p方教義問題而有任何隔閡，相反硨磲凈土在三衡分裂這件事上一直抱有支持態(tài)度。

    甚至連各類武學(xué)典籍，資料內(nèi)容都差人送過來，這番大度心態(tài)，實(shí)際上代表硨磲凈土對于俗世的野心大于自身信仰，說白很多人都是衡靜這類人，比起信仰問題，更在意佛門地位提升。

    三衡分裂一開始他們是惱火，可是看到長期利益與影響力來說，全力結(jié)好三衡代表新大乘佛宗，有利于加強(qiáng)佛門在北地的影響，所以硨磲凈土打從一開始就對這件事持有默許態(tài)度。

    這也給衡靜這些俗世派掌權(quán)者有了左右橫跳的空間，不僅僅聯(lián)系北魏朝廷，還和夏無且代表三教之子等新興江湖勢力交好，甚至不惜為其造勢，坐視三教之子身份。

    在衡靜眼里，江湖就是一筆生意經(jīng)，朝廷就是最大金主，如何與朝堂打交道或者想辦法把金主搞下臺(tái)，無非就是生意上一種風(fēng)險(xiǎn)投資，現(xiàn)在北魏朝廷岌岌可危，群魔亂舞時(shí)代即將來臨，如何讓新建立的云池戒臺(tái)寺在江湖立足，是衡靜這段時(shí)間考慮事情。

    至于兩位師妹，她們負(fù)責(zé)教義，信仰就行...

    前日夏無且一份書信中推薦一位大能名號(hào)十方的和尚，來投靠云池戒臺(tái)寺，根據(jù)自己得到消息，十方本是火蓮宗的術(shù)士，結(jié)果戰(zhàn)斗中受到佛音感化，立地成佛，此事已轟動(dòng)北方武林，十方這個(gè)和尚一路上言傳身教大乘佛法，方向都是往云池戒臺(tái)寺而來。

    雖然衡靜內(nèi)心是比較抗拒，畢竟收容這位大神就是要和破六韓拔陵起沖突，而且他掌握的毗沙障魔凈光，眾生法相這類佛門武學(xué)，自己這邊都會(huì)，壓根就不需要...

    這就是夏無且的陽謀，幾乎借由相同故事模板，送來一位受到感化的十方，進(jìn)而引起云池戒臺(tái)寺與破六韓拔陵可能產(chǎn)生的矛盾沖突，同時(shí)無形中加強(qiáng)三教之子影響力。

    且不論是衡靜迪化補(bǔ)腦夏無且的手段，還是真實(shí)情況如此，現(xiàn)在云池戒臺(tái)寺等于被綁在夏無且的戰(zhàn)車上，一面接納十方，一面不得不全面支持夏無且消滅破六韓拔陵這件事。
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