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    陽神自身光華流轉，將功德寶器劍丘收回，先天元炁很快彌散整個泥丸宮，陽神將裹挾九道靈性劍光的蛟吟劍靈高舉，先天元炁開始劇烈波動，出現地、火、風、水開天四靈。

    穴竅開辟神藏，乃是人體秘境內天地,    某種程度上與混沌中開辟大天地有異曲同工之妙。

    泥丸宮乃是要害大穴，本身就近乎半個秘境，乃是陽神、本命法器之居所，開辟神藏靈境，必須破后而立。

    這很危險，即使宋伯玉也不得不萬分小心，以地火風水開天四靈將此處化歸混沌，除了先天元炁，其余蕩然無存。

    泥丸宮中天崩地裂,    宛如世界末日，宋伯玉能感覺到肉身此處劇痛，幾乎想將腦殼砸碎。

    他努力忍住這種沖動，集中心神，陽神屹立于混沌元炁之中，如同真正的創世神祇，揮動蛟吟劍，斬出一道道地火風水之力。

    混沌被劃開，陽精元炁下墜化為大地，陰靈元炁上浮化為天空，地火風水定住這方內天地四極,    化為四根擎天神山,    頂天立地。

    秘境雖開辟，但猶如一片空白圖紙,    灰蒙蒙空蕩蕩的,    不過方圓一里。

    雖然一無所有,    但這確確實實達到了神主觀想法的第二境界,    神藏境界。

    “所謂的神藏境界,    就是以本我神主開辟出一個個人體秘境，擁有肉身內天地。在這個境界，一是于神藏內天地中積蓄先天元炁；二是不斷拓展神藏秘境之邊界；三是以本我神感應外天地，仿竊天地神祇之至理。”

    宋伯玉的陽神在此處秘境中漫步，感覺這方內天地盡在掌握，只要心念一動，就可汲取肉身蘊藏的生命精氣與外部的靈氣，無需借助一品金蓮便可化生先天元炁。

    同時，他可以消耗神藏中的先天元炁，不斷拓展這片內天地的邊界，使空間擴大。

    當然，這種拓展是有極限的，宋伯玉估計將這片內天地拓展到方圓兩里就已經是極限了。

    他還可以攝取外部無反抗的事物進入這方泥丸內天地，這里可以說是天然又安全的芥子空間了。

    最后，也是最重要的，宋伯玉可以將自己領悟的天地至理摹刻在這方內天地。

    摹刻在這方內天地的至理道紋，會化內天地大道，如果這種大道至理方向一致且積累足夠，就會誕生內天地奇景，從而進入下一個境界。
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