第(2/3)頁(yè) 此中種種，讓伏衡華大有啟迪。 什么丹器符陣，歸根究底不就是對(duì)天地大道的另類闡述嗎？ 無非是走的人多了，從而獨(dú)立出去。 歸根究底，和靈畫之術(shù)、棋仙之道沒有太大區(qū)別。 天地，既可充作排布眾生命運(yùn)的棋盤，也能視作一張包羅萬象的圖卷。 而對(duì)我，天地之道是什么？ 伏衡華一念至此，泥丸宮豁然開朗。 木母化身冉冉升起，帶來勃勃生機(jī)。 天地為造化母胎，而我也是一個(gè)造化靈胎。 《造化會(huì)元功》的極致，就是自身成就造化元胎，即為另一個(gè)大千世界。 …… 伏衡華立在樹下。 長(zhǎng)春玉樹得其溢出的一絲絲造化生氣，抽枝發(fā)芽，越發(fā)茂盛。 嘯魚二人看了一會(huì)兒，她輕聲道：“少爺終究走上這條路。日后他的護(hù)衛(wèi)，全靠你了。” “說得你不用操心似得。” “我終究不是專司斗戰(zhàn)的修士，我只負(fù)責(zé)防御和查缺補(bǔ)漏。” 對(duì)修真界，不論是白玱、延龍、三大水域亦或者四海水域，大家都有一個(gè)共同認(rèn)知。 境界不等同戰(zhàn)力。 戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)、臨陣判斷、格斗思維，不是打坐煉氣就能自動(dòng)增長(zhǎng)。 三大水域修煉五百年的煉丹童子，縱然有筑基九層的渾厚法力。但從小到大沒有經(jīng)歷過任何一場(chǎng)戰(zhàn)斗。會(huì)被延龍筑基一層，久經(jīng)沙場(chǎng)的修士輕松擊敗。 除非境界差距實(shí)在過大，否則戰(zhàn)斗技巧與經(jīng)驗(yàn)，很大程度可以彌補(bǔ)法力、道法的缺失。 地典仙訣層次的道法固然精妙，但一個(gè)需要花一刻時(shí)間才能催動(dòng)的生疏道術(shù)，遠(yuǎn)不如熟練操作黃級(jí)的離火拳。 為此，修行之人需要專門花心思，研究屬于自己的戰(zhàn)斗體系與風(fēng)格。 可修行本意并非逞兇斗狠，因此一些專注修行悟道的高人，會(huì)特意挑選弟子、靈獸進(jìn)行培養(yǎng)，為自己斗戰(zhàn)護(hù)法。 在神州時(shí)代，太玄宗每一代會(huì)有三人修習(xí)《太玄天書》。 一是歷代宗主，二是每一代的斗法第一人（太玄護(hù)法），三是演法傳經(jīng)的弟子（傳功長(zhǎng)老）。 斗戰(zhàn)弟子的任務(wù)，就是保護(hù)同輩另外兩人，確保太玄道統(tǒng)的延續(xù)。 人非全能，術(shù)業(yè)專攻。 正是太玄宗傳承的這類思想，才有演法師的存在空間。 演法師專注研究功法、道術(shù)，戰(zhàn)力極弱，因此需要有人專門保護(hù)。 同理，斗戰(zhàn)修士專注研究殺伐，戰(zhàn)斗，對(duì)天地大道的感悟便會(huì)落后。 久而久之，會(huì)迷失于殺戮，蒙蔽道心。演法師對(duì)斗戰(zhàn)修士存在的意義，是道標(biāo)。 既可以為他們推演功法，進(jìn)行療傷。也能在走火入魔時(shí)及時(shí)阻止，還能為他們尋找更合適戰(zhàn)斗的技巧。 二者之間，是相互依存的關(guān)系。 賀夫人專門為伏衡華挑選恒壽，就是寄予厚望，讓他來保護(hù)伏衡華。 恒壽慢悠悠道：“我為少爺護(hù)法不假。但少爺?shù)膽?zhàn)力沒你想象中那么弱。道法，并非殺人之術(shù)。但強(qiáng)大的道術(shù)足以讓他自保。” 叮—— 伏衡華頭頂浮現(xiàn)金青二色光輝。 金公之外，木母化身隨之出現(xiàn)。 并非豬的形象，而是一顆青蔥馥郁的菩提妙樹。樹上締結(jié)黃金、瑪瑙等七寶之物，被悟空化身拿在手中揮舞，十分歡喜。 “少爺?shù)哪灸敢淹懽兺戤叄俊? 嘯魚打量伏衡華，忽然頭頂悟空化身將菩提樹刷下，嘯魚、恒壽被狂風(fēng)卷起，連同伏衡華一并潛入水下萬幻魔窟。 “我們?nèi)硕嗑脹]有一起演練合擊之術(shù)了？來來，去水底找?guī)讉€(gè)對(duì)手，咱們好好練習(xí)一番。” 悟空化身在魔窟行走，早已探知好幾處藏有寶貝的隱秘地界。 其中一處秘堂，有鬼魃率上百尸魔盤踞。 三人降臨后，陰氣撲面而來。 第(2/3)頁(yè)