第(3/3)頁

    “哈哈，子正高才啊，好了，大家都入席吧，邊喝邊聊。今日遇子正如此才子，當得大醉一場。”冒襄今晚最高興。

    ……

    不知道喝了多少，大家聊著說著，什么都扯一點，從的謂的‘人人平等’開始，喝了酒之后，大家也就沒那么多的禮貌了。

    比如說，陳貞慧就問楊子正，“你說人人平等，人人怎么可能平等呢？帝王能與百姓平等嗎？爺爺能與孫子平等嗎？老師能與學生平等嗎？所以，子正，人人平等是不可能的，那只是泰州學派拿出哄人的把戲罷了。”

    “陳叔，我不贊同，人人平等不是指職位的平等。而是指基本權力與義務的平等，法律面前平等，人格的平等，不管什么職位能相互尊重。”

    “百姓有納稅的義務，那上至皇帝下至九品芝麻官就都得納稅，這就是平等。不能有些義務只能是百姓的，而跟權貴沒有關系。比如人格平等，雖然一個首輔的地位要比一個農民的地位高，但是在首輔要給農民的尊重就必須得有，沒有農民的辛勤勞動，首輔去哪納糧，吃什么俸?？農民尊重首輔，首輔也得尊重農民，這就人格平等。”

    “法律面前人人平等，普通人殺人放火了被判死刑，那當官及王公貴族就不能判死刑？儒家的所謂刑不上大夫，這就是在搞特權，搞不平等，這就是為什么每一個王朝到了最后都要被推翻的原因，因為不平等，所以自古就喊出了‘王候將相寧有種乎’？”

    楊子正一說完大家都怔住了，這是直接朝儒家開火了？

    “子正，你還是反對儒家。”方以智嘆了口氣。

    “呵，密之。就像你們有時候反對法家的一些極端一樣，我也一樣的反對儒家的一些極端。但不能因為法家有一些極端就否定法家，那現在還不一樣在用法家的律法？自秦之后哪個朝代沒有用法家？”

    “同樣的道理，我反對儒家的制造特權，什么刑不上大夫之類的。但我并不反對儒家的教化仁義，勸人從善，讓人修練品德，這些都是儒家優秀的地方。但并不代表儒家就全是好的，我們不能因為附庸在某個學派之下，就失去了自己對是非的判斷。”

    “密之，各位兄弟。讀書使人明志，而不是讀書讀成了某一家的愚忠，不分是非。”楊子正正色道。

    “那什么是是，什么是非？”陳貞慧問道。

    “凡是代表國家與社會發展，使民富國強的就是對的。凡是代表最廣大人民的根本利益的就是對的。凡是代表先進文化前進方向的就是對的。反之，就是與國家在作對，與社會發展在作對，與廣大的人民在作對。”

    楊子正算是摸淮了這個時代的特征了，就是學術爭論時，什么話都可以說，不會因言獲罪，所以，他才敢大膽的說出來。


    第(3/3)頁