第(1/3)頁 “所以孔子生出在那個年代，深知需要有一種東西，去管束人性，讓人性知道德，知禮法，于是孔子提出了‘道之以德，齊之以禮, 有恥且恪’。” “于是國家開始注重在律法之外，尋找道德廉恥去約束人性，于是德治孕育而生。” “那個時候，律法的管控力相對薄弱，人們對于道德禮法知之甚少，更不會知道我搶了你的攤位，我吐了你口水, 我毆打你家小孩，我見死不救等等諸如此類的事, 是不恥的。” “如果放任此風下去，國家會動蕩，人性會沒有約束逐漸開始放肆。” “或許站在現在這個時空去想這事兒，總覺得會不可能，那么如果將一個初生的嬰兒，放在毫無人煙的地方去養育，最終他會變成什么樣子，誰又能知道呢？” 寧安頓了頓，抬眼看了一眼四周 四周雅雀無聲，有好一些人開始沉思，頻頻點頭。 還有一些人，譬如寧修這種學業不精的人，則瞪大眼睛，滿臉寫著：他在說什么？我是誰？我在哪？ 寧熾面上也開始出現沉思之色，臉上還掛著微笑，因為他現在也拿不準寧安究竟會繼續拋出什么言論出來。 不打擾別人說話是基本的禮儀，寧熾名師教導，這點禮節還是懂的。 寧安則繼續道：“好, 律法和德治的觀念如此產生，接下來，便是進入了大一統的大秦局面。” “從大秦皇朝開始，秦朝便確定了依法治國為主旋律的治國方針。” “不可否認秦朝是強大的，對外戰爭上幾乎沒有失利，也是國土大一統的開端。” “但是不可忽略的一面，當人們談起秦朝的時候，總會以苛刑、暴虐為主旋律去評價它，何以為！” “秦朝在確定依法治國方針之后，忽略了對百姓禮樂德行的教導，最終讓國內人心惶惶，最終出現陳涉吳廣之流，因苛刻的刑法，因大澤鄉的暴雨，無法規定時間進入咸陽，而揭竿而起。” “從春秋到秦朝，都在證明著單純的禮樂德行，或者單純的律法治國的方針行不通。” “于是，在進入大漢皇朝開始，直到我大荒開國先祖, 他們無時無刻不在做兩件事，確定律法，教導禮樂德行。” “我們總說，我們痛恨異族入侵，無論是妖族暴虐，還是蒙逢暗主，我們一代代的人族，都在奮起反抗，何以為？” “因為我們的文明會在這些異端手中崩塌，我們生生不息，自強不息，一代人給后人建立起來的禮樂德行，會因為異族蠻子的統治而缺失，國家的犯罪率提升，廉恥心枯竭，同袍為利而不知恥等事會逐漸顯現起來。” “于是一代人中，總會出現那些挽天傾的男人，譬如屠殺十萬妖兵的武天王，譬如先天下之憂的范大儒，譬如書生提劍的劍圣，又譬如親手推翻暴元的太祖！” “一代代人，我人族中總會涌現出幾個站著山巔俯瞰天下的男人，去挽救人族將傾，去守護這脆弱不堪的人族文明！” “不可否認我人族的每一個百姓都是偉大的，但佼佼者為何只有那么幾個？丹青上留名的也只會是那幾個。” “史書上，看到的是冰冷文字，可拋開史書之外，看到他們對人族的貢獻，方才知這一類人的偉大！” 寧安的思想已經拔高到了一定的程度。 周圍所有人都在跟著寧安的思緒一步步走下去。 如果說前面的話，寧安還有些高屋建瓴陽春白雪，那么這一段話就更加通俗易懂起來。 “一代人給我們留下的，是屬于人族的謙謙有禮，是屬于人族的寬廣胸襟，是我們現在的知書達理，是我們現在的胸懷天下，是和平，是創新，是發展” “這些寶貴的東西，劃破歷史長河，被一代代流傳至今。” “索性，我們的文明沒有丟失，我們依舊心中有禮，依舊知廉恥，依舊愛好和平，依舊不卑不亢，但我們也依舊懂得且有能力對殺攻伐任何侵略者！” 頓了頓。 寧安看著寧熾，道：“你說你北平城以法而治，卻依舊百姓知禮，是因為這是一代代祖宗將我們漢人的禮樂給流傳下來，站在他們的肩膀上，直至最近幾朝，人族已是恥懂榮辱的大家庭。” “所以我們雖還在注重德行禮樂，但我們已經可以做到不用大力推廣，卻能讓百姓心里搭建起了榮辱觀。” “所以，小王爺，你現在知道，為什么北平在道之以政，齊之以刑，百姓還依舊有恥且恪了嗎?” “不是你北平治理的多么好，而是我們人族文明在一代代進步，一代代傳承，是百姓的進步，是執政者的進步，是國家的進步！” “這一份東西，我可以自豪的說，沒有一個所謂的種族，能可以和我人族的文明相提并論！” 言畢。 鴉雀無聲。 寧熾臉上也沒有了笑容，僅有的一些微笑，也漸漸消失，呆呆的看著寧安，有點不可思議。 更多的，則是被寧安的引經據典的知識面給征服了！ 這么一個龐大的辯題，他認為的無解之題，就這么神不知鬼不覺的，被寧安一句句給化解了。 每一句都貼合著主題，沒說出一句廢話，卻將寧熾拋出的辯證治國論給分解拆散的淋漓盡致！ 這要不是對治國已經理解到了一個新高度，又怎能一句句說的如此條理清晰，且極具信服力！ 這一場酣暢淋漓的分析，許多新穎且不矛盾的觀點，直接震撼著眾人的心底。 所有人都癡癡張開嘴巴，無聲的看著寧安。 第(1/3)頁