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    皇城司的監押，對于朱熹來說，或許會成為他傳奇人生之中，一段精彩紛呈、波瀾起伏的重要人生履歷。

    皇城司的迫害、文人之間的相互攻訐、朝堂的為官歷程以及郁郁不得志，以及朱熹那豐富的學識、文人士子對他的敬仰等等，都會幫助著朱熹，使其成為一個更富色彩的歷史名人。

    如同歷史上各個時期的名人賢士一樣，都曾經歷過各種的迫害、誣陷、打壓等等，而后最終頑強證道、青史留名。

    要么在死后其聲明、威望被后人拔高到另外一個境界，要么在垂垂老矣之時，成就名滿天下的圣儒之名。

    華夏民族的劣根便是在于，當一個人死去之后，這個人身上的污點便會被人們視而不見，而他的人品等等，則是會被拔高、神話到近乎于神的高度，其形象也在后人的談論之中越來越完美，直到完美到可以封神成圣，后人才會罷休。

    華夏民族最不缺的就是各個方面都極其完美的名人圣賢，即便這個人在生前并不是那么完美，但后人總是會選擇性的視而不見，人死為大，最終都會夾帶著人情為此人樹碑立傳。

    同理，華夏民族也從不缺乏臭名昭著的佞臣賊子，即便是這個佞臣賊子，其實并沒有人們想象中的那么壞，同樣也為華夏民族的進程，或者是那個時期的國家做出了正面的貢獻，但人們也愿意把他想象的那么壞，也愿意對他的貢獻視而不見，把其定義為一個大奸大惡、十惡不赦之人。

    歷史上有太多太多被后人誤解的佞臣賊子，被打入到了萬劫不復的地獄之中。同樣，也有太多太多名不符實，但卻被后人當成了圣儒一樣，供奉在了華夏民族的神壇之上。

    當代人寫不了當代人的歷史，后人也無法公正客觀的記述發生過的歷史，歷史總是在長河中，濺起浪花的同時，也會參雜著污泥濁水，如同史學家的好惡一樣，使得歷史永遠都是模糊不清，蒙著一層無法完全揭開的神秘面紗。

    朱熹不會死，不會是愣在當場，眼睜睜的看著朱熹被身著黑色甲胄的皇城司禁卒帶走的信王跟呂祖簡，還是依然還停留在院心里的葉青，心里都很清楚，朱熹此時自身的影響力，就足以保證其性命無憂。

    但葉青也不得不把朱熹帶走，今日因北地學子一句話抓走朱熹，雖然看似突發事件，雖然也無巧不成書的成了他跟信王正面撕破臉導火索，但不代表葉青的心中，真的就沒有想要抓朱熹的想法。

    或許對于葉青來說，今日之事兒，不過是正好成全了他的想法，也正好算是自己給了韓誠一個交代。

    前往孤山園林時，馬車之上與韓誠的談話歷歷在目，而韓誠也幫著自己說服了白秉忠，不管是投桃報李還是刻意討好，朱熹被葉青監押進皇城司，也不過是早晚的事情。

    白純依舊靜靜地看著院心里的一切，隨著皇城司禁卒帶著朱熹離開，不論是白純還是錦瑟，或者是呆站在窗前的白秉忠，心頭都是不由得松了一口氣。

    畢竟剛才那緊張到窒息，窒息之中又彌漫著濃濃殺氣的氛圍，讓他們三人特別是在皇城司的禁卒端起弓弩的剎那間，不由自主的有股雙腿發軟、頭皮發麻，深怕葉青一個克制不住，真的跟信王與呂祖簡刀兵相向，從而使得他們之間勢同水火，不死不休。
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