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    葉雅茗跟他們以前接觸過的所有女子都不一樣。

    “我上次擺的茶席，因智能大師的禪房莊嚴肅穆，所以我想要表達的茶席主題是‘禪’，因此采用的桌布、花瓶、插花來應和這個主題與氛圍。花瓶是古拙的，枯枝插花，代表的是茶葉在制作過程中的枯與死。”

    “可茶被沸水所激，舒展開來，滲潤出它的甘美，如同鳳凰涅槃，它又活過來了。這是代表榮與生。所以我選擇了白瓷來沏泡它，與枯枝的顏色形成對比。茶席的色彩上也有了對比跳躍。這是茶席布置給人帶來的審美與感悟。”

    吳師爺是讀書人，雖只考上了舉人，再無寸進，但他終是文人，也有文藝浪漫的一面。

    剛聽葉雅茗說話時他還滿心不屑，覺得眼里只有錢的商家女能說出什么高見來。現在猛地聽到這么一番高論，他很是震驚。

    便是陸觀弈、齊霽、葉崇明等人曾在崇善寺聽過葉雅茗關于茶道的一番見解，此時聽到這樣一番話，仍然耳目一新。

    很難想象這樣一番話，竟然出自沒有讀過書、只有十五歲的小姑娘之口。便是飽讀詩書，一生悟道的智能大師也悟不出這樣一番理論來。

    當然，這“沒有讀過書”是相對十年寒窗、有進士文憑或水平的讀書人而言的。

    葉雅茗倒不覺得自己有什么了不起。她不過是站在巨人的肩膀上，說的是后世人對于茶道與茶席的理解。當然，這理解不是照抄，而是她在那些理論的基礎上自己感悟出來的東西。

    她心無波瀾地繼續道：“那如果我想表現春天的生機勃勃呢？春茶出來，綠意盎然，春天的氣息撲鼻而來；夏日炎炎，需要清涼一夏，荷花在湖面盛開；冬日里白雪之中，紅梅那一瞬綻放的驚艷。這些如果想要在茶席中表現，我們該賦予它怎樣的茶具？”

    屋里眾人都若有所思。

    葉雅茗看向陸觀弈，眸子里全是認真：“所以茶具不是千篇一律的，它的顏色、質地、式樣，都可變化，我們可以依據各種主題去設計它。只是功能萬變不離其中即可。”


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