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    開皇十六年，江南無大事。

    可能是因為自去歲仁壽宮建成后，楊堅夫婦喜得新行宮，一時流連享樂，無心南顧。

    也可能是因為經(jīng)過六年懷柔治理，江都世族或是選擇投誠，或者選擇暫時蟄伏。

    總之整個開皇十六年，別說江南，便是整個天下都沒有發(fā)生什么值得大書特書的事。

    這對于底層小民來說，未嘗不是好事。

    總之到了這年年末，楊遇安終于完成了天地元氣的積累，站在了都督境界的巔峰。

    氣息貫通全身經(jīng)脈，勾連天地，舉手投足之間，自有不凡氣度。

    楊遇安不得不更加低調(diào)做人。

    除了每日酉時例行潛入揚子津大營澆花以外，平時基本茍在后土祠的小院里。

    沒辦法，都督級的天地元氣是藏不住的。

    修為越高越是明顯。

    若非有瓊花仙子為他少許遮掩氣息，特別是一個時辰的完全遮蔽，甚至連出門澆花都有麻煩。

    “都督筑基圓滿，接下來，便該開始沖擊儀同級了。”

    ……

    “儀同”這一名稱來自勛位“儀同三司”。

    “三司”指的是三公九卿中的三公，具體職名不同時代略有差異，但都代表位極人臣的意思。

    儀同三司，顧名思義，便是不管入朝于內(nèi)，還是出行在外，儀制都向三公級別看齊，威風(fēng)堂堂。

    “儀同”這一名稱便是取了這層寓意。

    因為修行者達到儀同境界后，修煉重點就從肉身轉(zhuǎn)向了神識。

    隨著人的神識逐漸打開，修行者會給人帶來強大的精神壓破感，自帶超強精神氣場buff，如同上位者對下位者的威壓。

    這便是儀同。

    ……

    儀同要修煉八種神識。

    而“八識”這個說法，又出自釋家。

    至于為什么不采用別家的說法，則是因為在各大修行體系里面，釋家佛法是公認(rèn)最擅長精神領(lǐng)域的，對神識分類也最為細(xì)致全面，得到歷朝官方認(rèn)可。

    這一點，不管是與釋家有不解之緣的當(dāng)朝天子楊堅，還是前朝力主打壓釋家的周武帝宇文邕，都是如此。

    只能說歷朝歷代的強人天子們，都不約而同選擇了拿來主義。

    不喜歡歸不喜歡，好用的東西還得好好用。
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