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    對于他來說，只要這群義軍頭領不來招惹瓊花盟，他還是愿意跟大家保持友好關系，以便將來互通有無。

    退一萬步說，有這些義軍頂在前面，他面對官府也能輕松不少。

    畢竟明面上，他仍舊是大隋治下的道門中人，對于朝廷官兵來說，處理優先度肯定不如賊軍。

    ……

    傳國玉璽的事告一段落后，楊遇安再次回到天印山崇虛館，一邊修煉悟道，一邊處理瓊花盟事務。

    偶爾會見破業盟幾家勢力派來的使者，彼此交換情報，物資。

    不過也僅限于普通商貿往來，不涉及軍械、鹽鐵等敏·感物資，而且盡量走明路，免得被官府抓到把柄。

    楊遇安重點打通鄱陽林氏、嶺南冼氏的門路，這兩家距離交趾林邑最近，而且將來要大規模引入稻種，還得通過這兩家地盤的商路。

    如此過去月余，隨著氣溫漸寒，雨雪霏霏，一切農事、商貿便全都停了下來。

    楊遇安不得不暫時放下對“占城稻”的念想，專心于修行。

    如此又過半月，他終于從花田殘留的神佛道力中有所領悟。

    “我的‘枯榮’外景，蘊含的是草木生生不息，死而復生的道理。”

    “而心火之所以難以撲滅，本質上也是因為人心難定，各種雜念欲望如野草般難以除盡，總會不停冒出。”

    “若我將這兩者結合，一念成一草，念不盡則草不絕，豈不是理論上能生出無窮無盡的草木，而不必過多依賴功德水的支撐？”

    楊遇安想通兩種道之間的關節，不由目光振奮。

    但很快又輕輕搖頭：“以念為草，雖然可以讓草無窮無盡，但任由念草滋長，便等同于放縱自身各種欲·望。長此下去，怕是會變得乖張暴戾，失去本心！”

    “所以必須對念草加以控制！”

    控制欲念，最直接的辦法莫過于佛門的求空之法，斷盡一切凡塵。

    但他領略過那種斷情絕性的境界之后，卻明白那并非自己心中所求。

    所以修佛不可取。

    “雖然不可取，卻不是不能借鑒。”

    “實際上道門追求清凈自在，也是類似的狀態。”

    “或者我可以利用一念一草的特性，短時間內爆發出強大的力量。然后一旦察覺欲念有失控的跡象，立即用釋道兩家的法子剪除欲念，恢復正常？”
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