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    這么多書里拿了《陳年往事》，晨伊當然不是隨手為之，是因這書封上寫的不是亞溫語或白金文，而是真教里常用于寫作經書的真阿文。

    識字的真教徒，幾乎都能熟捻運用真阿文，晨伊也不例外，加上前世語言學的天賦，通讀真阿文書籍不成問題。

    而真阿文是大部分真教國家的書籍內使用的普世文字，據晨伊對比觀察，這門語言是一種表意文字，高度發達且復雜，已經脫離象形的范疇，是一種屈折語。語言學里，一般而言，古漢語、古英語、德語等被視為屈折語，其詞綴經常表達多種意思。

    以漢語為例：“汗”和“江”，都有“氵”偏旁，卻描述的是不同事物。

    即便真阿文是大部分真教國家書籍里的常用文字，對于在真教世界廣受迫害的巫師而言，有關神秘學的書籍，使用異教異族的語言與吟誦魔法的白金文反而是最為常見的，以真阿文寫作的魔法書籍，晨伊見過的，一只手都數得過來。

    真阿文讀起來，比亞溫語或看不懂的白金文讀起來順暢多了。

    晨伊翻開扉頁，通常會寫作者名的這頁卻一頁空白，又翻一頁，也不見名諱，大概是作者為了避免不必要的麻煩隱去了姓名。

    “永生是漫長的驚嘆。”

    開篇第一句便捕捉住晨伊的目光。

    “寫下這句時，我不得不引用精靈語的詩與其相搭，但我可憐的執拗，又不容我寫下的句子并非原創。”

    “【故我為月加冕，群星靜聽宣判。】”

    “【此前舉利劍征服黑暗，此后與孤獨相談甚歡。】”

    翻過幾頁，晨伊一目十行地速覽，這是一直以來的習慣。

    很快，他便弄清楚，這書寫的是什么。

    《陳年往事》的作者大抵是位女性，筆觸纖細間帶著不厭其煩的繁雜敘述，大到城市樣貌，小到生活習俗或建筑樣式，一一侃侃而談，筆觸古典而優雅，語句使用格外老派講究，這點晨伊通常只在經書上見到。

    她在寫一座城，以一位修女的視角，一座經書里曾出現過寥寥幾行間的城，起初晨伊還帶疑惑，翻過幾頁，便知曉她所寫的乃是古老圣都，巫師口中因探尋神明禁忌而淹沒于蒼白驟雨間的城市。

    這個發現讓他尤為驚愕。
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