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    我是半路入行的。

    無門無派，無根無由。

    這些年間走南闖北，也算摸過幾個大墓，小發了一筆橫財，后又因故家財散盡。

    關于這門行當，您要說什么南派北派摸金發丘，這些門門道道的我不太懂。

    不過您要指一大墓，問這墓源自哪個朝代，是個什么形制，出什么明器，有什么機關，我只需往里邊兒這么一鉆，誒，立馬便能跟您說個八九不離十。

    畢竟，我的本職專業就是干這個的，考古。

    這古時候荀子他老人家就說了：“喪禮者，以生者飾死者也，大象其生，以送其死，事死如生，事亡如存。”

    什么意思呢？

    用大白話說就是活著的人對待亡故的人也應該像生前一樣孝敬，不能有半點馬虎。

    也正是依托于這一觀念，我國才形成獨特的喪葬文化。

    早在原始社會氏族文化時期，人們就學會用樹葉、樹皮等包裹尸體并進行染色，連同其生前常用的器具一并埋入土中。

    我提一例子，山頂洞人那遺址都知道吧，這個就被認為是我國埋葬制度的萌芽。

    直到西周，開始有了在墓上封土筑墳頭的習俗，而且逐漸形成一套嚴格的制度。

    到春秋戰國，族葬和邦墓、棺槨、墓祭、居喪都有了進一步的規定，并出現了俑。

    再往后秦始皇一統大國，權力的集中使墓葬變得更加富麗堂皇，秦兵馬俑的出土就是一個舉世矚目的例證。

    話說回來，這歷朝歷代墓葬形制甭管它怎么變化，有一個主題卻是始終不變的，那就是防盜。

    盜墓與反盜墓，可以說是墓葬史上一個永恒的課題。

    而那些明器珍寶，更是伴隨著種種驚險和意外。

    咱這個故事要講述的，就是我在半道入行后，在地底下所遭遇一些的離奇經歷。

    個中真假，不必較真，各位看官且當做茶余飯后消遣談資罷了（liao）。

    故事開始之前，我先做個自我介紹。

    我叫秦關，生在秦南，更具體點說是在龍嶺腹地，一個叫做臥牛坪的大山溝里。

    父母雙親我沒見過，自打有記憶起就是跟老爺子一塊兒過活，他是從嶺上把我撿回來的。
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