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程之信自從被封侯爵，說(shuō)起話(huà)來(lái)也文縐縐。
言必稱(chēng)本侯。
只有從遼西帶來(lái)的老部下，才知曉程之信的心意。
畢竟平遼侯的事跡擺在那，誰(shuí)不想成為第二個(gè)平遼侯，今日的保國(guó)公。
朝廷下旨，讓程之信北上剿匪。
程之信不愿意，下面的將領(lǐng)們也不愿意。
作為賊軍的老對(duì)手，他們深知形式不同往日，以前是他們追著賊軍打，現(xiàn)在去打賊軍，純屬肉包子打狗。
“官軍但尾其后問(wèn)所向而已，卒或及之，馬隤士饑?！?
眾將鴉雀無(wú)聲。
良久。
“頭，咱們打還是不打？”
程之信無(wú)言。
心里生氣，語(yǔ)氣不善。
“打你個(gè)頭?！?
眾將恍然，心里這才松了口氣。
這就對(duì)咯。
打仗可以，送死不行。
賊軍現(xiàn)在兵強(qiáng)馬壯，武器精良，別看朝廷什么多少面圍剿，多少兵力。
打仗哪里是這么輕易的事。
就賊軍手里的幾支“死”兵，那被鋒利的槍頭捅入胸膛，眼睛都不眨的反殺對(duì)面的悍兵，誰(shuí)敢與之捉對(duì)廝殺？
還有那不論眼前刀山火海，皆視死如歸的騎兵，猶如城墻一般的沖撞，誰(shuí)能擋得住？
“可咱們?cè)趺聪虺⒔徊钅?？?
“湊五千兵應(yīng)付。”
程之信早就想好了主意。
自從當(dāng)年虎口逃生，開(kāi)始就地打糧，通過(guò)招降納叛，招募流民青壯拼湊起了十余萬(wàn)大軍。
現(xiàn)在的程之信，膽子越發(fā)的大了，已經(jīng)不把朝廷的旨意放在眼里。
以前盼望的馬上封侯，前些日子夢(mèng)想成真，竟讓他越發(fā)的驕縱。
自己手里十余萬(wàn)兵馬，天下盡可去得。
就是那平遼侯，手里兵力也不過(guò)如此。
自己坐擁湖廣，論人口糧食遠(yuǎn)超過(guò)平遼侯，加以時(shí)日，程之信如此想到。
雖然目前的湖廣，并不歸屬于他，但不妨礙他把湖廣當(dāng)做自己的地盤(pán)。
誰(shuí)讓湖廣境內(nèi)，他的勢(shì)力最強(qiáng)呢。
不過(guò)熱血上頭的程之信并不傻。
現(xiàn)在不是和朝廷翻臉的時(shí)候，唐清安擁有金江鎮(zhèn)多年，都不敢成為第一人。
程之信同樣如此。
所以一邊湊了五千老弱應(yīng)付朝廷了事，一邊上疏朝廷，說(shuō)自己手里人馬三十萬(wàn)，需要足夠三十萬(wàn)的糧餉兵餉才能發(fā)動(dòng)。
不然他也彈壓不住，鬧不好反而生變。
算是半威脅朝廷。
三十萬(wàn)的糧餉。
朝廷要是拿得出，也不用指望司馬昭之心路人皆知的程之信。
而且朝廷給程之信的兵額才兩萬(wàn)五千名。
他擅自擴(kuò)張，已經(jīng)是罪大惡極，居心叵測(cè)。
人心散了。
隊(duì)伍就不好帶了。
至理名言。
驕橫跋扈，不為朝廷所用的將領(lǐng)，不光是程之信，很多地方的大將，也開(kāi)始擁兵自重。
例如固原總兵劉明先，寧夏總兵李堅(jiān)等。
這些將領(lǐng)，比流民的危害還要大。
流民軍的危害，是外部的威脅，朝廷可以用自身的力量去對(duì)抗，哪怕自身的實(shí)力弱小。
而這些內(nèi)部將領(lǐng)的自立，不但削弱了朝廷的實(shí)力，又借著朝廷的名義，大量侵害地方。
侵害了地方，獲得的利益肥沃了軍閥，卻讓朝廷失去了人心。
不但如此。
例如湖廣，本來(lái)還可以向朝廷提供兵額糧食，卻被程之信霸占，也因?yàn)槌讨诺呐e動(dòng)，讓湖廣的力量平白消耗。
換句話(huà)說(shuō)。
內(nèi)部這些擁兵自重的將領(lǐng)，讓本來(lái)還有余力的朝廷，直接失去了力量。
如果沒(méi)有這些擁兵自重的將領(lǐng)。
各地還能自保。
導(dǎo)致的結(jié)果是，流民軍還未侵入的地方，本來(lái)還可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)不斷支持朝廷，卻陷入了癱瘓。
例如四川。
只憑借四川本土的力量，是可以應(yīng)對(duì)田永命的威脅，偏偏還有那些擁兵自重的將領(lǐng)。
相當(dāng)于四川流著血和田永命打仗。
這種情況怎么打的贏。
見(jiàn)田永命勢(shì)大，那些將領(lǐng)又直接投靠了田永命，加速了田永命割據(jù)四川的態(tài)勢(shì)。
四川周邊的云南貴州。
有大量的土司。
大周承襲大明，認(rèn)可土司自治。
此舉是參考漢唐歷史。
治理土司，費(fèi)力不討好。
所以從明朝開(kāi)始，朝廷只要各地的土司，遵守大周的旗號(hào)，就任由土司在自己部落作威作福。
只要土司不做亂，部落自己內(nèi)部的事，大周官方不參與。
有些土司樂(lè)于現(xiàn)狀，有些土司心中不忍，主動(dòng)學(xué)習(xí)道學(xué)，在自己的部落建立書(shū)樓。
大周的儒學(xué)，先不提西方。
只論東方。
一直是最先進(jìn)的學(xué)問(wèn)。
道學(xué)起碼對(duì)百姓是最好的。
要求統(tǒng)治者講究仁德，有仁德的統(tǒng)治者，才是天命所歸，以道德人心約束統(tǒng)治者。
那么不在乎道學(xué)的統(tǒng)治者是什么樣子的呢？
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