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    林靈素進(jìn)殿來見禮，趙佶讓免禮問道：“林先生今日所為何事？”

    林靈素道：“帝君，老道今日來是為了跟帝君說說釋教中許多不法之事的。”

    說著便將厚厚一沓折子雙手奉上。

    宋徽宗略將折子翻了翻，不過是些陳詞濫調(diào)罷了。

    趙佶從心底里他是不愿意去得罪佛教的。

    雖然有宋一朝推崇道教，卻也不曾為難了佛教，相反，正因為宋朝工商興旺，佛教在宋代活得比其他朝代都要滋潤。

    宋朝的不但可以喝酒吃肉，還可以經(jīng)商、娶妻生子。

    如果非要找出合上和普通百姓的區(qū)別，那就是和尚不用繳納賦稅服徭役。

    這么好的政策自然會有很多人想出家為僧，朝廷便沿用了唐朝時候的度牒制度。

    只有你有了朝廷給頒發(fā)的度牒才是合法的和尚，享受免稅待遇。

    如此一來，度牒自然就成了香餑餑。

    而獲取度牒的主要途徑有三種，第一種是通過考試獲取，北宋初期，就規(guī)定僧人只有能夠誦念佛經(jīng)“五百紙”，然后每三百人中才能頒發(fā)一道度牒。

    也就是說想當(dāng)和尚你業(yè)務(wù)必須得純屬，這可比考舉人難得多了。

    第二種是恩許度牒，每逢皇帝登基、誕辰等大慶典禮時，為顯皇恩浩蕩，皇帝和朝廷也會拿出一些度牒賞賜給沒有度牒的僧眾。

    這種恩許名額到了下面自然就掌握在一些實權(quán)派手中了。

    第三，也是最普遍的，就是花錢買度牒了。

    這個唯一的門檻就是你有錢就行。比如魯智深的度牒就是趙員外花錢買的。

    在相當(dāng)長的一段時間里，度牒甚至直接可以當(dāng)銀子使用，一張度牒可以直接兌換成錢鈔。

    元佑五年（1090年）杭州水患。正在杭州任知府的蘇軾想修西湖跟朝廷要錢，直接要了一百張度牒。

    這也是宋徽宗不愿意得罪佛教的原因之一，他還得靠賣度牒來搜刮民財給自己修艮岳呢。

    雖然現(xiàn)在度牒已經(jīng)貶值了，好歹也是一件一本萬利的買賣。
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