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    場(chǎng)景當(dāng)中，這一尊仙人神像前后一共使用了一百種百草脈紋來(lái)達(dá)到完全激活太虛律令「建木」的目的。

    并且這看來(lái)不是專(zhuān)門(mén)為了演示給包丁看，而是一個(gè)必不可少的步驟和流程。

    完整的太虛律令「建木」，最后從建木神樹(shù)之上顯現(xiàn)出來(lái)的時(shí)候，其實(shí)包丁也已經(jīng)知道了。

    眼前這一道太虛律令與冕服「玥」在乾玥洲所完成的建木神樹(shù)上那一道太虛律令，兩者其實(shí)并不完全相同。

    簡(jiǎn)單一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，太虛律令「建木」是由建木神樹(shù)四周那些天帝花園的百草脈紋書(shū)寫(xiě)而成的連筆！

    而按照包丁個(gè)人的理解和推測(cè)，太虛律令其實(shí)就是通過(guò)百草脈紋當(dāng)中蘊(yùn)含的時(shí)空特性從而建立了一個(gè)參照坐標(biāo)系。

    然后召來(lái)星辰之力，對(duì)建木神樹(shù)所在的洲，甚至是世界，針對(duì)某個(gè)目標(biāo)或者區(qū)域進(jìn)行精準(zhǔn)的擊殺。

    其實(shí)，太虛律令對(duì)于包丁而言并不算太復(fù)雜，無(wú)論百草脈紋還是脈紋連筆，都在他的能力范圍之內(nèi)，并沒(méi)有超綱。

    只是，召來(lái)星辰之力，其實(shí)借助的是星宿那斗轉(zhuǎn)星移的勢(shì)，這才能達(dá)到勢(shì)不可擋、毀天滅地的效果！

    因此，引導(dǎo)這樣的力量，即便是對(duì)冕服仙人來(lái)說(shuō)，也無(wú)異于是凡人在刀尖上跳舞！

    在包丁的觀察當(dāng)中，那一尊仙人神像其實(shí)并不是是通過(guò)念力來(lái)達(dá)到鎖定目標(biāo)的目的。

    當(dāng)然了，從仙人神像的幾次演示當(dāng)中，太虛律令「建木」的光柱從天而降的時(shí)候，與其說(shuō)是鎖定目標(biāo)，其實(shí)更準(zhǔn)確的說(shuō)法應(yīng)該是鎖定區(qū)域。

    后來(lái)，在那一尊仙人神像平空消失之后，包丁四下看了看，才突然發(fā)現(xiàn)自己有手有腳，身臨其境一般的站在了那一棵建木神樹(shù)之前。

    他愣了一下才反應(yīng)過(guò)來(lái)，接下來(lái)應(yīng)該是主宰神座給他的「練習(xí)」時(shí)間了。

    正如他所預(yù)測(cè)的那樣，百草脈紋或是脈紋連筆，其實(shí)都不難。

    他剛才已經(jīng)細(xì)細(xì)的看了足夠長(zhǎng)的時(shí)間，以至于他甚至在第一次嘗試的時(shí)候就順利完成了對(duì)建木神樹(shù)脈紋的連筆！

    建木神樹(shù)脈紋完成之后，幾乎將建木神樹(shù)變成了一棵火樹(shù)銀花。

    這只是使用太虛律令「建木」的第一步。

    接下來(lái)，包丁的仙人神像還得學(xué)習(xí)如何通過(guò)七星步，定出北斗七星和北極星，如何以十手的手指為算籌，推演斗轉(zhuǎn)星移。

    「......斗為帝車(chē)，運(yùn)于中央，臨制四方，分陰陽(yáng)，建四時(shí)，均五行，移節(jié)度，定諸記，皆系于斗.......」

    隨著包丁默念口訣，星辰蒼穹之上的對(duì)應(yīng)星辰會(huì)與之相呼應(yīng)，以璀璨的光芒來(lái)作為明確的信號(hào)。

    每一句口訣都會(huì)有具體的景象與之呼應(yīng)。

    這些景象顯然也是主宰神座提供的助力之一。

    包丁嘗試了一番之后，這才恍然道：「原來(lái)是這樣！這也不算難！」

    所謂「斗為帝車(chē)」，指的就是北斗七星在星辰蒼穹上的方位。

    所謂「運(yùn)于中央」，就得在星辰蒼穹上找準(zhǔn)北極星的那個(gè)點(diǎn)，作為北天極的中心。

    而在北斗七星形狀發(fā)生變化的同時(shí)，可以確定星辰蒼穹的東、西、南、北，即「四方」。

    「四方」，對(duì)應(yīng)春夏秋冬「四時(shí)」，即蒼穹之上「四方」所對(duì)應(yīng)的四片相連的區(qū)域。
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