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    不過通過打造自行車這件事情，朱翊鏡見識到睚眥的能耐之后，心里頓時有了其他的想法。

    如果可能的話，利用蒸汽進(jìn)行驅(qū)動的蒸汽發(fā)動機(jī)，睚眥是不是也能造出來呢？

    這個想法其實(shí)并不是異想天開。

    首先，當(dāng)初朱翊鏡努力畫出只能看出大概框架，丑到自己都不忍直視的自行車設(shè)計(jì)圖后，睚眥居然很快就領(lǐng)會了他的意思，并且和工部的人協(xié)手將其制造出來。

    其次，打造自行車的這半個月里，朱翊鏡閑來無事自己鬼畫符出來許多后世才有的各種中二且炫酷的紋路出來給睚眥玩，然后睚眥一眼就相中了卡巴拉生命樹這個錯綜復(fù)雜，朱翊鏡自己都吃不準(zhǔn)到底畫出來沒有的符號。

    這鬼東西的思想原理來自天啟宗教的“圣經(jīng)”中的《舊約·創(chuàng)世記》、《新約·啟示錄》以及公元三至六世紀(jì)出現(xiàn)的《創(chuàng)造之書》（sepher    yetzirah）等。

    關(guān)于它的研究據(jù)說能夠看到“宇宙神秘的因果關(guān)系”，十三世紀(jì)編集的《光輝之書》（sepher    ha-zohar）即在卡巴拉思想的原型中占有重要位置。

    卡巴拉思想是以生長于天國的“生命之木”來象征宇宙全體，其意義難解。通常認(rèn)為生命之木意味著廣大的宇宙、身為小宇宙的人體，以及達(dá)到神之境界的精神遍歷。這個生命之木是由十個圓（sephira）與22個徑（pass）所組成。人類是處于個別的王國，經(jīng)過22個徑到十個圓，進(jìn)行冥想的旅途，直到王冠為止。此外，據(jù)說每個圓都有守護(hù)、指導(dǎo)人們的大天使。生命之樹大概可以分為三支柱，十個原質(zhì)，四個世界，二十二路徑等基本結(jié)構(gòu)。

    所以到底有多難畫，想想都覺得要命。

    （大家可以自行百度一下，反正我沒有信心畫出來）

    然而睚眥看到這個神秘炫酷，錯綜復(fù)雜的紋路后一眼就相中了它，順便還問了一句這是什么。

    一時間朱翊鏡覺得很難和睚眥解釋，于是就跟她說了下摩西分海的故事：

    “從前在西邊，有個人叫做摩西，由于受到迫害，摩西帶領(lǐng)他的子民逃出埃及，卻被紅海擋住了去路。

    這個時候發(fā)生了神跡，吹來了極強(qiáng)的東風(fēng)使海水分開了，于是摩西一隊(duì)人就過了紅海，到達(dá)了上帝給他們的應(yīng)許之地，然而后面追來的埃及人卻被淹沒在了海里。”

    （“上帝”本是中國儒家經(jīng)典《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》及二十四史中至上神的概念。中國典籍中最早出現(xiàn)上帝一詞的是《尚書》的《虞書·舜典》。明末清初時期，翻譯者難以確定“god”對應(yīng)的中文用詞，便用拉丁概念“deus（天上的）”的音譯“徒斯”代替。最早把“god”翻譯成“上帝”的是利瑪竇，他在1595年編寫的《交友論》中，開始使用“上帝”這個概念來指稱造物主。明朝此上帝非后世的上帝，但睚眥為很厲害的神仙肯定理解不成問題。）

    然后睚眥對于朱翊鏡說的故事就兩個字評價：

    “胡扯。”
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