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    彼時大洋對面的西方人已經開始了文藝復興，吹響了近代殖民史的號角。

    而此時的大明卻在儒家的帶領下繼續做這天朝上國，世界中心的美夢！

    直到那些野蠻的殖民者們在幾百年后用粗暴蠻橫的手段打開國門，那時候儒家那些讀書人們才會被打醒！

    一步慢，步步慢，若不迎頭趕上，那么遲早會重蹈覆轍。

    “存天理滅人欲”是朱熹理學思想的重要觀點之一，但這句名言并非由朱熹發明。

    長期以來，“存天理、滅人欲”一直被當作朱熹的發明而流傳。

    事實上，這一概念在《禮記·樂記》中已經出現，其中說道:“人化物也者，滅天理而窮人欲者也。于是有悖逆詐偽之心，有淫泆作亂之事。”

    這里所謂“滅天理而窮人欲者”就是指泯滅天理而為所欲為者。

    后世人評判宋明理學時，多言“存天理，滅人欲”禁錮了人的自由等，其實有失偏駁。

    朱熹在《朱子語類》中說：“去其氣質之偏，物欲之蔽，以復其性，以盡其倫。”

    簡單的說，朱熹主張的是明理見性，人為自己的私欲所蒙蔽，所以看不到自己的真實面貌，所以不能體悟到天地之理，要想體驗到、找到萬事萬物的共同之理，就要除去人的私欲。

    儒家的內容豐富，核心思想便是仁、義、禮、智、信，這是我們社會核心價值觀的基石。

    圣人經典，程朱理學錯了嗎？

    沒錯！

    錯的是那些歪曲圣人經典的讀書人們！

    儒家學問能傳承幾千年自然有他的獨到之處，可為何會限制了國家，社會，民族的發展呢？

    因為統治者和掌權者需要限制百姓們的思想，讓農民成為社會道德思想的奴隸。

    圣人經典在一些儒家讀書人的歪曲之下逐漸淪為了統治階級手中的工具。

    圣人怎么說，還不是都靠他們來翻譯？

    因為他們是圣人門下的讀書人嘛，你們這些大字都不識一個的泥腿子看得懂圣人經典嗎？

    若是天下百姓都有了自己的思想，他們還如何高高在上？

    他們巴不得百姓們徹底淪為他們手中的工具，視百姓為牲畜。

    儒家學派對中國，東亞乃至全世界都產生過深遠的影響，不能全盤否定。

    “儒學”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。

    儒學作為一種學說，儒家作為一個階層，儒教作為一種信仰，三者相同也不同，需要區分開來。

    蘇澤回過神來長長的吐出了口氣，看向對面的朱瞻基。

    朱瞻基被盯的有些不自在，臉色異樣的問道：“怎么了？”
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