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    接下來，朱高熾又考教了一番蘇澤的學(xué)問，多是一些儒家經(jīng)典。

    蘇澤雖然對儒學(xué)不太感冒，但也對答如流，答的不算出彩，只能算是中規(guī)中矩。

    不過朱高熾倒是沒多說什么，只是讓蘇澤不要放棄對圣人經(jīng)典的學(xué)習。

    蘇澤敷衍的點頭應(yīng)諾，心中則是沒太當回事。

    說實話，要不是還要借著儒學(xué)弟子，圣人門下這個名頭，蘇澤翻都不會翻一下和儒學(xué)有關(guān)的書籍。

    也不是真的那么討厭儒學(xué)，主要是太生澀難懂了，需要花費很多時間去鉆研。

    而他一直以來的時間都很緊張，在清風縣忙著賺銀子，進京之后就更忙了，不僅要賺銀子，還得練兵，還得忙著籌備新學(xué)。

    對他來說，有看書的時間，還不如琢磨一下怎么坑那些地主老財?shù)你y子。

    一想到那些狗東西寧可把銀子埋在地里都舍不得挖出來用，蘇澤就心痛的無法呼吸。

    銀子你得拿出來用啊，埋在地里能生崽子啊？

    看到那些地主老財賺老百姓的銀子，比他自己虧銀子都難受。

    當然，還有一個原因就是蘇澤看不明白儒學(xué)經(jīng)典，圣人學(xué)問，他現(xiàn)在吃的是以前的老本。

    之前他寫八股還能中個二甲進士，現(xiàn)在你讓他寫一篇八股出來那是不可能的。

    似乎是察覺到了蘇澤的不以為意，朱高熾皺眉，有心想說些什么，可他想了想又沒開口。

    這才第一次見面，雙方也是第一次接觸，倒也不必急于一時。

    朱高熾算是受儒家學(xué)問影響的比較深的了，在他看來儒學(xué)才是正統(tǒng)，蘇澤所說的科學(xué)無論再怎么深奧，終歸也只是雜學(xué)罷了。

    雜學(xué)可以學(xué)，但不可涉及過深，讀書人終歸是要回到儒學(xué)上的。

    朱高熾歷來十分親近朝堂上的儒學(xué)讀書人，說上一句信任有加也不為過。

    朱高熾在早年把大部分時間用于儒術(shù)研究上，并接受他父親挑選的學(xué)者的指導(dǎo)。

    他們之中有楊士奇、楊榮、楊溥和黃淮等人，他們都培植了與他的友誼，并在他登基后擔任了重要的行政職務(wù)。

    而朱瞻基則不然，朱瞻基和朱棣有些相似，雖也重用儒學(xué)讀書人，登基之后還不斷提升內(nèi)閣的地位，可他也在想方設(shè)法制衡這些讀書人。

    可他又沒有他爺爺那么大的威望能鎮(zhèn)住這些讀書人，那怎么辦呢。

    朱瞻基想了一個法子，教導(dǎo)太監(jiān)讀書，將宦官集團推出來制衡文官。

    他兒子朱祁鎮(zhèn)重用王振，這個鍋朱瞻基得背一半。

    王振是明初蔚州的一個落第秀才，略通經(jīng)書，在私塾教書，后來又做了教官。

    或許是認為中舉人、考進士這條榮身之路過于艱難，他便在明成祖永樂末年自閹入宮，當了宦官。

    史稱王振“狡黠”、善于伺察人意，入宮后頗得明宣宗喜愛，被任命為東宮局郎，服侍皇太子朱祁鎮(zhèn)，也就是后來的明英宗。

    朱祁鎮(zhèn)幼年時期王振便常伴身邊了，而王振便是朱瞻基送到朱祁鎮(zhèn)身邊的，這也為之后的王振專權(quán)埋下了伏筆。

    朱祁鎮(zhèn)也只是有樣學(xué)樣跟著他老子朱瞻基學(xué)罷了，只是他玩脫了，一不小心把自己送到了瓦剌留學(xué)去了，成為了有名的瓦剌留學(xué)生，大明戰(zhàn)神。

    明朝有名的太監(jiān)不少，除了王振之外比較出名的還有劉瑾，魏忠賢等。
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