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    有王妃你想怎樣？

    “太遺憾了，我原本以為能在這里拜會一位風流倜儻的賢王，我只是聽說這里有位藩王，還想著能請這位藩王引見，去拜訪一下衍圣公，卻不想已然薨了。”

    楊豐說道。

    胡秉忠微笑著。

    所以你就是想去拜訪衍圣公？

    魯王都死了四年了，而且傳說你和湯和還有往來，你在京城會不知道他女兒已經守寡？

    “若大使只是想拜訪衍圣公，這個倒是容易，下官與衍圣公也頗有往來，明日咱們一同過去，左右也不是很遠。”

    他說道。

    “那就有勞長史。”

    楊豐趕緊很驚喜的說道。

    “楊大使，貴國也尊儒學？”

    胡秉忠頗有些好奇的問道。

    “尊，當然尊，就像張顯宗說的，只要為君者還想江山傳之后代，圣賢之道終究是少不了的。”

    楊豐說道。

    一時間他竟然也不知道自己說的究竟是謊話還是實話了。

    “那是自然，圣賢之道千年不滅，代代傳承，正是因為這君君臣臣乃是江山穩固之根基，沒什么能替代圣賢之道，無論暴君，夷狄，胡虜，最后都得尊奉圣賢之道，都得靠著我等圣賢弟子治國。”

    胡秉忠頗有些得意地說道。

    他是舉人出身。

    “其實還有一種更穩固的。”

    楊豐神神秘秘的說。

    “請大使賜教？”

    胡秉忠說道。

    “你知道印度嗎？”

    “印度？玄奘取經那個？”

    “對，他們有一種特殊的制度，稱之為種姓制，一為婆羅門，也就是祭祀，二為剎帝利，也就是世俗的貴族，三為吠舍，即平民，四為首陀羅，傭人，工匠之類，最下面還有第五等達利特屬于賤籍。五個等級涇渭分明，賤籍甚至遇上其他等級，都得躲到一邊不得冒犯，否則會被視為僭越，五個等級世代不變，婆羅門永遠是婆羅門，達利特永遠是達利特。

    這樣永世不變，世世代代維持這種劃分，然后告訴他們的百姓，這是神靈確定的。”

    楊豐說道。

    “這就有些過了，終究得給他們留一條路，哪怕窄些呢。

    不留路容易生變。

    看看自古那些刁民造反的，無非都是進身無門而已，若黃巢考上進士還會有造反？故此不能不給人留下一道進身之門，否則最后鬧得天下土崩就不好了。”

    胡秉忠搖了搖頭說道。

    所以不是這個制度不好，而是不能一點縫不留，哪怕留一條縫，哪怕是窄得過分，只能人一個人側身艱難的擠進去，但終究也得給人留下個幻想，免得逼急了一拍兩散。

    “對，夷狄就是夷狄，哪有咱們這智慧！”

    楊豐附和道。

    胡長史是個明白人啊！


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