第(3/3)頁 從治療的余蘊(yùn)中回過神來,無崖子望向趙青,眼角不禁泛起喜悅的淚光,感激不盡地嘆道: “趙姑娘,如此大恩大德,我不知該如何報(bào)答。若是日后有什么事情需要我與星河相助,我們倆定當(dāng)全力以赴。” 就算達(dá)到了“無憂無樂”、“清虛寧靜”的境界,并不意味著人就此失去了“憂”與“樂”的能力,而是說,能夠在需要的時候,隨時隨地進(jìn)入這個心靈完滿的狀態(tài)。 對于無崖子來說,幫忙找到了一個合適傳人,還為他延長了二三十年的壽命,如此大恩,他當(dāng)然不會阻止真實(shí)情緒的流露。 “別的事情,還是等到了完全治好之后再說。”趙青想了想,開口問道:“無崖子先生,不知你的師父,是怎樣一位絕世高人?達(dá)到了怎樣的修行境界?到了今天,還可能在世嗎?” “我?guī)煾福羞b子的修為境界?” 無崖子沉吟半晌,回道:“據(jù)我?guī)煾杆裕讶恍蕹闪恕袢恕木辰纾瑝勖蛟S能達(dá)到三百歲。當(dāng)初他傳授我們?nèi)宋涔r,就已有一百七八十歲了。” “但六七十年來,逍遙派先是一分為二,再有叛徒作亂,他卻一直未曾現(xiàn)身,恐怕已經(jīng)在外仙逝了。” “‘神人’之境?”趙青心念微動,出聲問道。 是“修成元神”的境界?還是《逍遙游》中的“神人”?不管是哪一個,都是極其驚人的成就了。 無崖子點(diǎn)了點(diǎn),沉聲道:“藐姑射之山,有神人居焉。肌膚若冰雪,淖約若處子;不食五谷,吸風(fēng)飲露;乘云氣,御飛龍,而游乎四海之外;其神凝,使物不疵癘而年谷熟。” “正如其中的‘不食五谷,吸風(fēng)飲露’,師父也是從來沒有吃過東西,“辟谷絕粒、服氣煉形”,只需吸收天地精氣便足夠維持生機(jī)。” “至于‘乘云氣,御飛龍’,雖然并沒有真的‘飛龍’來御,但他也達(dá)到了近乎‘御風(fēng)而行’的境界。實(shí)際上,據(jù)師父所言,他修行的根本功法,就名為‘逍遙御風(fēng)’。” “辟谷絕粒、服氣煉形”?趙青心中微驚,在突破“天人交感”之后,由于大量的天地精氣補(bǔ)充,她已能數(shù)日一餐,吃點(diǎn)水果蔬菜,就可足夠身體所需。 但離完全“辟谷”,還有一段不短的距離。 不過考慮到功法上的差異,也難以估計(jì)具體的情況。 而“御風(fēng)而行”,雖然大概率只是在低空騰飛,一步“飛出”數(shù)十丈的距離,且中途依靠外力而不落地,但顯然不是“天人交感”可以做到的。 而這里的“御飛龍”,“飛龍”也許就是“元神”,指的是“陰神陽神合一,元神出竅飛行”的高深境界,以離體的元神進(jìn)一步駕馭天地間的能量,逐步臻至“天人合一”的至境。 所以說,“神人”之境,就相當(dāng)于“天人合一”的另一個稱呼嗎?但《莊子》中本來就有“天人”的說法,為何還要改換稱呼? 話說回來,逍遙子究竟是否還活著?能不能活到他所說的三百歲? 如果還活著,他為何并不理會逍遙派的這三個徒弟?是感情澹薄?還是在修行上出了問題? “這是我們逍遙派的掌門信物‘七寶指環(huán)’,又稱‘逍遙神仙環(huán)’。當(dāng)初師父將它親手傳給了我,稱其中蘊(yùn)含著特殊的秘奧,隨后就離開了,再也沒有第二次出現(xiàn)。” 見到趙青這個大恩人對逍遙子頗感興趣,無崖子心念微動,主動從左手脫下了一枚寶石指環(huán),準(zhǔn)備借給她一覽,看看有沒有機(jī)會發(fā)現(xiàn)其中的玄奧。 趙青接過指環(huán),仔細(xì)觀察,只見這個指環(huán)上的寶石呈現(xiàn)出七彩之色,內(nèi)部還有一塊很小的空間,填充著水銀、黃金、美玉、水晶、朱砂、球璨、珊瑚共七種不同的事物。 《太上老君內(nèi)日用妙經(jīng)》中有言:“人身中有七寶事,為富國安民,精炁血滿也。” “精是水銀,血是黃金,炁是美玉,髓是水晶,腦是靈砂,腎是硨磲,心是珊瑚,此是七寶,歸身不散,煉就大藥,萬神盡登仙矣!” 顯然,七寶指環(huán)的七寶,正是指的“精血炁髓腦腎心”這七樣事物,水銀、黃金、美玉等等,則是比喻的作用,用以強(qiáng)調(diào)人身七寶的重要性。 所以說,逍遙子所言七寶指環(huán)的秘奧,其實(shí)就是讓人注重“精血炁髓腦腎心”的修行? 趙青心中暗暗思索,向指環(huán)內(nèi)試著輸入了一些真氣,并將精神探入其中,檢查它的內(nèi)部空間,看看還有沒有別的特殊之處。 不知為何,她冥冥之中生出感應(yīng),覺得這個指環(huán)并沒有想象中的那么簡單。 第(3/3)頁