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    當那名混血種“哲學家”內心震撼波動之時，趙青也是心中微驚，對施夷光這些天的高速學習速度生出了幾分訝然，但細想之下，夷光她本就是抱著參悟培育感生石的目的而入夢，因此專注于對夢境理論的研究，也屬正常。

    西哲喜歡把具體的事物提煉成概念，中哲卻常常用具體的事物來比喻抽象的概念，在這種時候，便更加形象與易于理解。

    既然夢境跟宇宙有著某種相似性，前者可以衍化出一方真實的世界，那就能夠通過深入鉆研夢境空間，來探索宇宙的奧秘。

    毫無疑問，施夷光的此番言論，已相當接近于事情的真相，至少對于自己和她而言，這個世界確確實實就是一場大夢，只不過真實到了極點、目前為止難以尋出破綻罷了。

    在趙青看來，這個超級夢境背后的原理與規律，“夢主”的本質與能力范圍，無疑是極有價值的研究對象，而且并非完全不可啟及，多半是個可以通過修煉抵達的極高境界。

    從另一種角度來看，該理論為“夢”作為基礎，其實算得上是一派對于修行的指導思想，正如文子的理論是將天地意識視作無為而治的圣王、以德政立道、修持內天地一般。

    而趙青自己的修行指導思想，則是兼收并蓄，認為大多數修行者看到只是大道的一個方面，完全可以同存，從而以道家為中心融合諸多派別，像“夢境宇宙”這樣的觀念，就是不錯的增補。

    值得一提的是，根據她這段時間的研究，龍族文明主流的思想觀念，已然被尋找到了大致的脈絡，某種意義上，跟弗里德里希·威廉·尼采的“權力意志”與“超人主義”相當吻合。

    在尼采看來，世界一切其本質都是權力意志，又稱為“強力”。而強力就是指生命的沖動，對自我和他人的支配。而龍族里面各種被提及的“權與力”，看上去也是差不多的概念。

    仔細分析，由梅涅克·卡塞爾創建的秘黨重要團體“獅心會”，也應該是參考了尼采的哲學思想，“暴血技術”的釋放“獅子之心”說法，理論上便來源于后者在《查拉圖斯特拉如是說》中提出的“精神三變”。

    在被比喻成“駱駝、獅子、嬰兒”的三重變化中，獅子之心自然對應著第二個階段：

    “精神在這里變成獅子，想要奪取自由而成為自己的沙漠的主人。

    在這里，精神尋找它最后的主人：它意愿與之為敵，與它最后的上帝為敵，它意愿與巨龍爭奪勝利。

    精神不想再稱為主人和上帝的巨龍是什么呢？這巨龍就叫作‘你應當’。但獅子的精神卻說‘我意愿’。”

    從當時的秘黨中心位于德國，而尼采正是德國人來看，秘黨的新銳派顯然吸收了各種強化精神的哲學理論，從而重現出了失傳數百年的血統精煉技術，初步完善了相關的精神升華道路。

    暴血的極致，可以釋放出“龍王之心”，讓混血種像龍類一樣思考與對敵，這不得不說是基于哲學理論所發展出來的奇跡，堪稱偉大的創舉——即使它并無重歸“嬰兒階段”的篇章，沒法完全跨越傳說中的封神之路。

    不得不說，近現代的m國，在哲學上并無大的成就，或許這正是今時今日，秘黨的各核心家族仍位于歐洲、獅心會逐漸衰弱的原因。

    除了血統精煉技術外，混血種并不能正常的修煉，但他們仍可鍛煉自己的言靈，提升其階位、掌握程度與威力大小，在這個時候，涉及到精神的哲學理論，也同樣具備一定的效果。

    “……在認識到自己是‘宇宙意識’夢中轉瞬即逝的小角色后，我們又能做哪些有意義的事呢？”

    沉默片刻，混血種“哲學家”語氣低沉地向施夷光問道：“或許，可以嘗試總結分析出它做夢內容的規律？類似于愛德華·封·哈特曼的《無意識哲學》？”

    “不只于此，觀察與被觀察是相對的，這便意味著夢中人物可以向‘夢主’傳輸信息。”

    施夷光淡淡一笑，收起了紙筆：“以可造成影響的上限而論，基于高境界的覺醒層次，我們經過長遠的謀劃，未必不能夠讓‘夢主’這個上帝做上一次噩夢，甚至反過來催眠‘宇宙意識’本身。”

    催眠宇宙本身？聽上去異想天開，但并非全無可能，至少在理論上概率不為零。

    趙青心中若有所思，隱約生出了些許念頭，覺得自己入夢后的軀體，也許正是“入夢引證”催眠了掌控一方宇宙的“上帝”，讓對方自行凝聚出來的。

    她隨意喝了一口冰鎮紅茶，打算接下來跟施夷光聊聊夢境的話題，也就是在這個時候，此間俱樂部通向內部的走廊處，忽然間傳出了包廂門被猛地推開的聲音。
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