第(1/3)頁

    “所以，目前是誰先動的手有猜測嗎？”估摸著還有一會兒才能到達高塔，陳凡繼續和莫德雷德聊東聊西，避免她過分緊張。

    貝利婭的話還在趕路，自己也不想隨便開口。

    心說你可真是好奇心大于一切，莫德雷德有些煩躁開口：“小爺個人認為是別西卜。畢竟《舊約圣經》中別西卜以巴力西卜之名出現是在以色列王亞哈謝得病的時候，他差人去詢問以革倫（ekron）之神巴力西卜。而在《新約圣經》的《馬太福音》、《路加福音》中提到，耶穌幫一名被鬼附身的又聾又啞的人趕鬼，卻被人指責：“這個人趕鬼，無非是靠著鬼王別西卜啊！””

    因為身為新約中基督耶穌有提到的鬼王，所以在惡魔之王撒旦名號的爭奪戰之中也有很高的聲望。

    而其又名baal-zebul、baal-zebub。

    想到這里，陳凡忽然似有所悟：“‘baal’這個詞在字義上卻是古時美索不達米亞人稱‘神’用的字，而‘zebub’為王子之意，可能為腓尼基人圣典中的太陽神，在之后卻被迦南人祭祀成‘糞丘之王’……你們神圣羅馬的希臘神話中我記得也有這名魔王的痕跡，萬神之父宙斯不就又名‘避諱蒼蠅者’嗎？”

    極其不爽地瞪了一眼陳凡，莫德雷德倒是想揍他，可惜自己所在的位置夠不到他，亂動的話又會影響到貝利婭前進，只好作罷：“那你怎么不說，新約中以色列人稱的鬼王baal-zebul在一些貧困地帶的名氣僅次于路茜法，民間就將他和惡魔之王撒旦常視為同一人。即使在耶穌為人治病時都有人質疑他是否靠著鬼王別西卜趕鬼？！”

    “你這里的典故出自哪里？”陳凡一攤手。

    莫德雷德是真想弄死他：“出自馬太福音十二章二十四節、馬可福音三章二十二節、路加福音十一章十五節！里面有人把耶穌對別西卜趕鬼比喻成‘撒旦不可能趕撒旦’，是指自家人不可能趕自家人來表示此實乃依神力來治病，可能后世以為說這里指的別西卜即指撒旦。”

    “那你知不知道，在《列王紀》中提到所羅門拜的異教神就是指迦南太陽神巴力，而到了新約時，可能因為那時對于異教的打壓更是嚴重，即神格被轉化成為了鬼王別西卜？”陳凡不依不饒，繼續刺激著莫德雷德。

    “你tm怎么不直接說新約是延續舊約，而舊約基本上就是照抄人家猶太教典籍？”雖然很生氣，但莫德雷德仔細一想就不得不承認陳凡說的有道理，這種事情還真是那幫人干得出來的。

    看到莫德雷德終于在自己手上吃癟，陳凡相當樂呵，不過也懂得見好就收，重新開辟了一個新話題：“不過我覺得啊，別西卜還有可能窺伺瑪門自神代末期墮天之后，身上殘留的神性。”

    “你怎么知道瑪門墮天的事情？你昨天不還連地獄和深淵區別都搞不清楚嗎？”聽陳凡這么說，莫德雷德一臉狐疑。

    “那是因為，惡補知識不讓自己落后他人才是我的習慣！”得意洋洋掏出手機，陳凡晃了晃昨晚剛下載的電子資料和書籍。

    莫德雷德也是服氣，沒想到陳凡居然一個晚上就從小白成為了熟讀典故的老手。

    不過這資料怎么看著這么眼熟？

    剛想開口問問，莫德雷德卻感到貝利婭的速度開始逐漸放緩，抬頭一看，高塔已經近在咫尺。

    最后一個大跳來到臺階頂端，貝利婭隨手扔下陳凡讓他嗷地一聲摔在地上，而后溫柔地伸出雙手，幫助莫德雷德從自己身上下來后站穩。

    “謝了。”舉起手拍拍貝利婭的肩膀表示感謝，莫德雷德幸災樂禍地看了眼罵罵咧咧爬起身的陳凡。

    活該，讓你這么乞人厭憎。

    就在此時，叮一聲門扉開啟的聲音從身后傳來，三人各自看去，只見一位手持與身體等高，刻有各種神秘符文權杖，面容與莫德雷德極其相似的高挑女子正站在那里，靜靜看著自己等人。

    心虛地撥拉起自己的單馬尾，莫德雷德咳嗽一聲后才矜持開口：“母親大人，小，不，我……呃……”

    被莫德雷德稱呼為母親的女子并沒有說些什么，只是看向了點頭致意的貝利婭和笑嘻嘻揮手的陳凡，清冷的嗓音悠然響起：“他們是誰？你的朋友嗎？”

    “啊，對，是我這兩天交往的朋友。”莫德雷德立刻反應過來，先是拉著貝利婭開口，“這位是貝利婭，這兩天很照顧我，剛才也是她一路帶著我們快速過來……”

    “我看到了。”

    看到莫德雷德默默收聲，貝利婭主動上前一步致意道：“初次見面，摩根女士。”
    第(1/3)頁