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    根據兩人的建議，再結合父母二人的想法，何浣溪最終將最后一個戰國時期的美女人物，定為西施。

    作為華國四大美女之首，西施的大名幾乎所有人都聽說過。

    她是春秋戰國時期越國的美女，后人將其尊稱為西子，是天生麗質、傾國傾城、絕頂美貌的化身和代名詞。

    值得一提的是，當時越王勾踐的計劃里，他不僅要獻美女西施給吳王，同時還要獻另外一個美女——鄭旦給吳王。

    只是對比起來，西施的名氣要遠遠大于鄭旦。

    鄭旦同樣也在莊新慧的提名人選之中，但一跟西施對比起來，大家還是毫不猶豫地選擇了西施。

    先不提那首出名的古詩「欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜」（詩人蘇軾）讓西施的名氣大噪，就說跟西施有關的「西施傳說」，已經早早就被列入華國第1批非物質文化遺產名錄里。

    他們在扮演西施的同時，也

    可以傳播跟西施有關的歷史典故，這是在傳承非遺文化。

    從大方向上看，西施這一人物，是非常值得切入的一個好主題。

    而從小方向來看，作為《戰國時期的美女》這個系列的完結篇，必須得有一個經典代表人物，才能夠盡善盡美。

    換做是其他美人來作為完結篇，網友可能都會有所異議。

    但如果換成是西施作為結束，網友估計都不會說些什么。

    因為西施在古文當中的美，已經達到了「天下第一美」的地步。

    她是華國四大美女之一，還位列于首位，全天下的古人都公認她的美貌。

    既然古人都對西施的美貌已經蓋棺定論，那么現代人自然也推崇西施的美貌。

    美到一種極致，何嘗不是令人贊嘆的一件事？

    將最后完結篇的人物定為西施后，莊新慧還很有意思地說：「其實我覺得西施跟何浣溪還挺有緣的，我在調查西施的資料中，發現西施有一個非常著名的典故，叫做「西施浣紗」，他們一家就生活在浣紗溪畔，而你的名字又叫做何浣溪。」

    何浣溪聞言，也忍不住看向了李曉雯跟何康，眼里劃過一抹好奇。

    難不成當時父母給她取名字時，也參考了這么一個典故。

    李曉雯跟何康面面相覷，趕緊轉移了這個話題，讓柯甫接著說田園風格系列還是要剪輯什么素材。

    《戰國時期的美女》最后一期的主題都定下來了，而田園風格系列拍攝第2期，拍了大半個月還沒有拍好，這效率不可謂是不慢。

    而是超級慢！

    柯甫道：「告訴大家個好消息，關于景物篇的素材，我已經拍得差不多了，所以下午如果大家都有空的話，何浣溪可以著手拍攝田園風格第2期，按照我的進度，她只需要一個下午就可以完成。」

    這算是這兩天不間斷的討論中，聽到的唯一一個好消息。

    何浣溪等人心里都不由松了口氣，他們無比重視田園風格系列，重視的程度還要超過已經爆火的《戰國時期的美女》系列，二者要表達的主題思想是完全不一樣的。

    《戰國時期的美女》只能說符合短視頻快節奏的風向，可如果真的要長久的做出一個經典系列，絕對可以受到國家贊譽的那種，那就只有田園風格系列。

    結束了冗長的會議后，何浣溪還不能休息，馬不停蹄地被母親李曉雯拉去看廣告贊助商。


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