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    說(shuō)到用人，嬴政的表情有些僵硬。他身邊可用的心腹之人太少，可以說(shuō)獨(dú)木難支，這也是他自己心知肚明的軟肋。

    李斯看出了嬴政臉色的變化，怎會(huì)不知他心里想的什么，于是說(shuō)道：“說(shuō)到用人，王上一定是覺得無(wú)人可用，孤掌難鳴吧。”

    “正是。”嬴政搖頭道，“各宗府都在不停地招募賓客，擴(kuò)充實(shí)力。對(duì)于寡人，他們可能會(huì)做到有事必應(yīng)，但終究不是一呼百應(yīng)。寡人的嫡系勢(shì)力終究還是太少了。一旦面臨危局，自保都難?！?

    “王上可知，為何《滅六國(guó)策》里唯獨(dú)沒有提到用人之道？”李斯問(wèn)道。

    “那部書里確實(shí)沒有提到用人之道?！辟f(shuō)，“難道先生還有另一部書，針對(duì)用人之道的？”

    “呵呵，看來(lái)王上喜歡草民的書?！崩钏剐Φ?，“但這次怕是讓王上失望了，草民沒有針對(duì)用人之道單獨(dú)成書。之所以未在此書中提及，是因?yàn)楫?dāng)時(shí)成書時(shí)，還未決定為王上效命。不同的君主，所體現(xiàn)的用人之道肯定不會(huì)相同，即使寫在書中，也是只能適合一個(gè)或少數(shù)幾個(gè)人。況且，用人之道，其實(shí)就是推動(dòng)君主達(dá)成‘人和’這個(gè)因素的主要手段。而占據(jù)天時(shí)，地利，與不占天時(shí)，地利所應(yīng)該采用的用人之道，也是不一樣的?！?

    “確實(shí)無(wú)法一概而論。”嬴政點(diǎn)頭說(shuō)，“那先生認(rèn)為，寡人應(yīng)該如何用人呢？”

    “其實(shí)作為君主，想用好一個(gè)人，無(wú)非三個(gè)步驟：識(shí)人，斷人，馭人。”李斯說(shuō)道。

    “何為識(shí)人，斷人，馭人?！辟环筚t若渴的表情。

    “遇到一個(gè)人，首先了解他，然后判斷他適合何種職位，最后完全掌控他?！崩钏菇忉尩?。

    嬴政聽的很認(rèn)真，點(diǎn)點(diǎn)頭示意李斯接著說(shuō)。

    “識(shí)人，除了了解此人的出身，家境，學(xué)識(shí)等外界因素外，最主要的應(yīng)該是判斷此人的忠誠(chéng)度，衡量此人是否可用。”李斯繼續(xù)說(shuō)道，“再通過(guò)此人展現(xiàn)出的德行，才華，來(lái)將其放置在最恰當(dāng)?shù)奈恢茫龅饺吮M其才。最后通過(guò)官爵，俸祿，甚至家眷，來(lái)將其控制在可約束的范圍。”

    嬴政聽到這里，如久旱的大地突然迎來(lái)了一場(chǎng)酣暢淋漓的大雨。

    “先生說(shuō)的這些，能否匯集成冊(cè)?！辟肫鹆松洗蔚摹稖缌鶉?guó)策》，說(shuō)道，“關(guān)于這些道理，先生寫出來(lái)，寡人細(xì)細(xì)品讀。但當(dāng)前，寡人迫切想知道該從何入手，該用哪些人?！?

    嬴政顯得很急切。各國(guó)的君主都以寡人自稱，但任誰(shuí)都不想真的做孤家寡人。

    李斯笑了笑：“王上不必急躁。天下賢士竭可招攬，若以天下一統(tǒng)為最終目的，草民建議，先從軍權(quán)入手。呂相邦雖然大權(quán)在握，但軍權(quán)并未獨(dú)攬。大秦忠國(guó)之士甚多，但忠君之士較少。王上的當(dāng)務(wù)之急，是培養(yǎng)手中有些軍權(quán)的忠君之士?！?

    “忠君之士……”嬴政口中低聲念叨著。

    李斯點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：“同樣為忠，忠國(guó)與忠君的目標(biāo)卻不一樣。忠國(guó)者，可為自己的國(guó)家或者民族流血、斷頭，任憑這個(gè)國(guó)家換了幾任君主，其做法都是一樣的。而忠君者，則是忠主，即使君王戰(zhàn)敗逃亡，忠君之人也會(huì)跟隨主人亡命天涯。”
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