第(1/3)頁 李茂也絕非是尋常之輩。 他基本上已經(jīng)從許敬宗的神情上判斷了出來，在這座淮南王廟之中，一定有著一些不同尋常的東西。 而對(duì)方還能夠請(qǐng)動(dòng)大唐學(xué)宮的老道士跟他一同前來，想必定然是當(dāng)年淮南王劉安的升仙之秘法。 口頭上放棄修行，那只是迫于現(xiàn)實(shí)的無奈罷了，如今似乎還有機(jī)緣擺在自己的面前，李茂當(dāng)然不會(huì)將此地疑似淮南王劉安的修行傳承，拱手讓人。 就算是自己一時(shí)半會(huì)兒找不到，那也不能讓旁人得了去，得先占好了。 而且李茂用的名目也沒有什么問題，修繕古廟這種事情，本就是他們這些地方郡王的份內(nèi)之事.畢竟除非真正有確實(shí)職務(wù)在身的，才能干澀地方政務(wù)，似李茂這樣的空名王爺，修繕古廟也算是他們少有能尋的“政績(jī)”。 只是在修繕之前，首先要弄清楚這些廟中供奉的神仙，究竟合不合規(guī)范.如果是正常的山神廟與土地廟，那基本上是沒有大問題的。 可如果是野神廟.那恐怕還會(huì)遭到不良人的清算。 這八公山的淮南王劉安廟，當(dāng)然不是什么野神的廟，他畢竟是正經(jīng)得道飛升的仙人，只是如今久不在人間顯靈，這才漸漸破落。 既然是個(gè)正經(jīng)神仙，那么在人族的地盤上有做廟，那也是合法合規(guī)的事兒。 如果自己用心經(jīng)營(yíng)的話，將來也會(huì)香火旺盛，享譽(yù)一方.但似劉安這樣一去不復(fù)返的，他的廟宇破落，也是極為正常的事情。 對(duì)于這樣的廟，一般采取的政策是放任自流，屬于可修可不修的那種。 人家既然已經(jīng)不顯靈，那很可能是不想跟人族扯上關(guān)系，但念在畢竟是人族出身的情分上，我們也就不強(qiáng)拆了你的廟，想什么時(shí)候回來，也隨時(shí)歡迎。 當(dāng)然，也有可能是對(duì)方遇上了什么事候，一時(shí)回不來等再回來的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)自己的廟宇已經(jīng)灰塵滿地，早無人打理，更無香火，而后將之遺棄。 出于這樣的考量，因此會(huì)有一些郡王與地方官員，將此類仙人的廟宇修繕一番，如果能夠以重新進(jìn)獻(xiàn)的香火，同對(duì)方達(dá)成聯(lián)系，將對(duì)方請(qǐng)回大唐來，那也算是大功一件。 只是到現(xiàn)在為止，也并沒有這個(gè)先例。 畢竟能夠響應(yīng)大唐香火祭拜的那些神仙，都是經(jīng)常在人間顯靈的他們的寺廟基本上是香火不斷的。 而且已經(jīng)斷了聯(lián)系的，即便是收到了一些的零星的香火，恐怕也很難給出什么有效的回應(yīng)，倒不如裝作沒看到。 至于淮南王劉安究竟是如何或許也跟當(dāng)年大漢對(duì)他飛升之后的處理結(jié)果有關(guān).畢竟在史書上的記載，劉安是謀反而自盡的，并且在淮南還有劉安的墓。 不過早在三國(guó)時(shí)候，已經(jīng)被盜失竊也正是那個(gè)時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)劉安的墓中，并沒有尸骨，只有一套衣冠。傳聞動(dòng)手的是曹丞相麾下的摸金校尉，但大家并沒有證據(jù)。 不過話又說回來了，當(dāng)年的發(fā)丘中郎將與摸金校尉，便是到了如今依舊沒有斷了傳承.不過因?yàn)槿俗鍤膺\(yùn)上漲的緣故，受益的其實(shí)也不僅僅是活人。 那些埋在風(fēng)水寶地之中的尸骸，或多或少也會(huì)起一些變化.一旦操作不當(dāng)，便會(huì)激起尸變.更別說許多地宮之中，還豢養(yǎng)著異獸保護(hù)墳陵。 這一段兒時(shí)間里，發(fā)丘中郎將與摸金校尉可謂是損失慘重.若非袁天罡的不良人及時(shí)搭了一把手，恐怕本就人丁不興的發(fā)丘中郎將，其傳承都要因此斷絕。 不過他們這些人落在了袁天罡的手中，那也算是物盡其用.甚至于說，袁天罡還給他們進(jìn)行了一番系統(tǒng)性的培訓(xùn)，從基礎(chǔ)上開始強(qiáng)化他們的專業(yè)性。 畢竟曹丞相當(dāng)年組建摸金校尉，只是因?yàn)檐娰M(fèi)不夠招來的多半也都是半吊子，而后在實(shí)踐之中摸索經(jīng)驗(yàn)，這才形成了一套他們特有的摸金風(fēng)格。 故而他們的手段，更偏向于江湖秘術(shù).一旦遇上修行界的手段，往往就會(huì)捉襟見肘。 但被吸納入不良人之后，那就完全不同了，袁天罡是要將他們培養(yǎng)成全面發(fā)展的人才的至于說墓葬，那也多的很。 第(1/3)頁