第(2/3)頁 文道之浩然正氣，確實(shí)是讀書人們的一條通天大道但絕非唯一的道路，如今的大唐有重現(xiàn)百家爭鳴之風(fēng)貌，許敬宗自認(rèn)不才，但想要在自己生命最后的時(shí)限里踏浪而行，成則乘風(fēng)而起，倘若失敗那就葬身魚腹。 去問問那太清圣人的坐騎青牛，恐怕得出的也是同一個(gè)答案.否則，他也不至于在蝙蝠老祖離開洛陽之后，便緊跟著開展補(bǔ)救行動(dòng)。 張果老也是聽了三藏圣佛的話，這才激活了神識(shí)之中預(yù)留的后手，一枚印記在他的識(shí)海之中悄然消散，那些之前被他封存了的記憶，這才慢慢的重新浮現(xiàn)。 這次的事情，還是給到了法海警醒.所謂鞭長莫及，雖然長安那邊的秩序能夠始終保持穩(wěn)定，但在大唐的各大城鎮(zhèn)之中，這些神仙妖魔之輩顯然是擁有著諸多的隱形特權(quán)。 如今能夠此地得到一份完整的雜家傳承，也算是不虛此行了。 尤其是年輕一代，皆以領(lǐng)悟浩然正氣為榮。 奎牛畏懼三藏圣佛的這件事情，在白澤看來也是十分正常.奎牛雖然是通天教主的坐騎，但坐騎畢竟只是坐騎.就連如來佛祖在面對(duì)三藏圣佛的時(shí)候，都會(huì)犯怵.更別說是奎牛了。 雖然廟已經(jīng)塌了，但機(jī)緣傳承就在這里，許敬宗按照自己尋到的線索，開始對(duì)應(yīng)著施展法訣 在許敬宗施法的時(shí)候，法海看向了張果老，道一聲：“蝙蝠老祖已經(jīng)落網(wǎng)，道長可以解開自己的記憶封印了。” 若說此兩者孰優(yōu)孰劣，白澤只能說是各有千秋被三藏圣佛超度說是一了百了，但畢竟好死不如賴活著；可若是真君神殿的天牢，那可當(dāng)真是生不如死了。 梁山老妖的身份，已然是藏不住了。 幾人的神情變化，不論是法海還是白澤都看在眼中不得不說，還挺有意思。 二六零五:f七零零:四三:六零零零::七七e 許敬宗見狀大喜，上前一把將那竹帛接住，看清楚上面書寫著《淮南鴻烈》四個(gè)大字，當(dāng)即就向三藏圣佛高聲說道：“圣佛，是《淮南子》全本！” “此事應(yīng)該謝這位梁山老妖。”法海稍讓了讓身子，將白澤與梁山老妖的露出來，“這蝙蝠老祖是梁山老妖獨(dú)自擒下，貧僧不敢居功。” 一來，雜家集大成者呂不韋并沒有資格進(jìn)入火云洞；二來，后繼之人淮南子劉安，修道成仙只能說《淮南子》屬于雜家，劉安更像是個(gè)道士。 至于北洲，如果白澤沒記錯(cuò)的話，前不久三藏圣佛與二郎真君才聯(lián)手犁了一遍地不聽話基本就兩個(gè)下場(chǎng)，一個(gè)是被三藏圣佛超度，另外就是被二郎真君抓去鎮(zhèn)壓在天牢之中。 “多謝圣佛出手。”張果老向著三藏圣佛深深一拜。 “阿彌陀佛。”法海以法眼觀瞧，見此書簡之上果真是傳承，并沒有什么別的機(jī)關(guān)，也是向許敬宗道賀，“恭喜許大人。” “許大人既然是為了劉安的傳承而來，不知可有什么眉目？” 青牛是在怕什么？ 難道當(dāng)真是怕蝙蝠老祖吃幾個(gè)凡人？ 他還不是怕引火燒身，讓三藏圣佛尋到他的頭上？ 時(shí)代在變化，尤其是圣人們離開三界之后，更是一浪接一浪。 南洲是三藏圣佛出生地，大唐才是三藏圣佛的根，若非三藏圣佛禁止對(duì)自己的香火祭拜恐怕大慈恩寺能一夜之間，開滿南洲遍地。 況且回到長安之后，還能向悟凈禪師時(shí)時(shí)請(qǐng)教，得道飛升也并非是鏡花水月.未來可期！ 古往今來，其實(shí)失傳了的“百家絕學(xué)”并不算少.當(dāng)年法海在火云洞的時(shí)候，其實(shí)是從那些百家先賢處，得到了一些經(jīng)文傳承的，并且在回到三界之后，將這些經(jīng)文一式兩份，一份留在大雁塔之中，另外一份則是全都送給了皇兄李世民，填充到了大唐的弘文館之內(nèi)。 許敬宗也知道三藏圣佛什么意思，他剛解釋完，便緊接著說道，“下官也不知道是否真有這份機(jī)緣，如果沒有回應(yīng)那恐怕是下官不能得到此傳承的認(rèn)可。” 卻不想，今日出現(xiàn)在了這里還將蝙蝠老祖降服，這怎能不讓張果老心生疑惑？ 三藏圣佛不肯居功，梁山老妖也不知道該如何處理.聽三藏圣佛與張果老之間對(duì)話的意思，這蝙蝠老祖本應(yīng)該是三藏圣佛的獵物，現(xiàn)在自己橫插一手.三藏圣佛不會(huì)因此而怪罪自己吧？ 又見張果老似乎并沒有跟自己打交道的意圖，梁山老妖才放下去的心，這會(huì)兒就又提了起來。 第(2/3)頁