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    毀滅靈戒中，葉霄雙膝盤坐涼亭，身上被密密麻麻的符文覆蓋。

    手腕一道傷口浮現(xiàn)，殷紅的血液宛若清流般的延伸，徐徐的涌向蛋中的金胎。

    和最開始相比，此時的身體血肉之中雖然仍舊有著液體狀的雜質(zhì)滲出，但已不是墨黑色，而是淡淡的淺灰色，同時液體的量也不比第一次。

    只是量固然有了減少，連顏色都是變淺了很多，但臭還是一樣的臭，所以滅世天尊亦是捂著口鼻在一旁觀望。

    在符文重新于今胎中汲取到規(guī)則之力，隨著規(guī)則之力進入身軀靈府。

    一瞬間，幽冥獄火和紅蓮業(yè)火再次雀躍而上，紛紛貪婪的吸收起來。

    至于葉霄靈府中的天夙和石碑，只是靜靜的旋轉(zhuǎn)在神核的周圍。

    當一縷縷規(guī)則之力滲透到葉霄神核，其神核亦是開始出現(xiàn)劇烈的晃動，緊接著一股股濃縮凝聚成水流般的靈氣溢出，相互纏繞回旋的鋪墊在神核之下。

    靈氣聚凝化湖，這是突破的征兆！

    看著藍色的靈氣于神核之下凝聚，并且逐漸擴張，在其靈府中緩緩生成一個湖泊，葉霄內(nèi)心不由得一驚。

    對于修煉者而言，若修為想要達到靈臺境層次，一共需要邁過兩道門檻，一道為化生境至神魂境，一道為太清境到靈臺境。

    先說化生境到神魂境，雖然只是一個境界的提升，但于修煉者本身來說，卻不單單只是靈氣能量的積累。

    因為要突破到神魂境，不僅需要修煉者對于天地基本規(guī)則，也便是自然之道的領(lǐng)悟，同時還涉及到靈府的衍化。

    所謂自然，于人而言，不外兒女情長、生老病死，但對于天地來說，便是最基本的規(guī)則，對于這些，葉霄在寒川之時也是深有體會。

    畢竟柏山老人的天、地、人三法可不僅僅只是簡單的傳承而已。

    當時葉霄在滅世天尊的指引下，選擇了人法這條道路，而人法即為自然，與天地自然相比，雖然需要不斷地捉摸和體會，但其重在以人為根本，繼而悟道而衍化。

    正如滅世天尊所說，人之為道，道法自然，為天地之變，為朝夕之爭，為人心所向，道既可歸于虛無，又可衍化萬千，故何況是天地乎？

    所以總的來說，若是能將人之為道，參悟透徹，化萬千，化天地，那原本既定于天地不變的道，又能奈之幾何！

    當然，于道之所悟而言，他早就已經(jīng)有過接觸，故而要突破到神魂境，便也沒有什么難度，知道靈府中靈氣累積到一定程度便可。

    只是葉霄尚且能夠如此，對于其他的人可就不這樣了。

    有的人修為早早便也達到了神魂境，但苦于對天地規(guī)則之道的領(lǐng)悟不夠，所以一直無法突破，哪怕是繼續(xù)儲存靈氣，不突破，當靈氣儲存到一定的濃度后，便也再無法儲存，若要強行儲存，往往也只會撐爆靈府而已。

    之所以如此，和突破到神魂境后靈府的衍化有著脫不開的關(guān)系。

    因為靈氣凝聚化湖，不單單儲存在神元的緣故，當然于葉霄來說是神核，所以在靈府之中，除了神元之外，便是相當另一個用以儲存靈氣的湖泊，即所謂的靈湖。

    甚至從某種程度上而言，靈湖所能儲存的靈氣總量比之神元更要龐大。

    同時隨著修煉者修為的持續(xù)提升，靈湖還能繼續(xù)衍化，由湖化海，成了靈海，到那時，靈海所能儲存的靈氣能量就更加不可估量了。

    不過，即便是有了靈湖，在修煉者神元之中依舊有著靈氣的存在，只是相比于靈湖中的來說，依舊留在神元內(nèi)部的靈氣則更為精純，就好比是靈氣的魂，主導著靈湖的擴張衍化，而這便也就是神魂境的由來。
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