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    萬歷十二年二月，鄒元標和雒于仁一行人終于到了緬甸毛澹棉，且暫住于明軍雇傭流民在這里搭建的臨時營寨里，而不再受舟車勞頓之苦。

    只是這一路上，雒于仁是天天以淚洗面。

    鄒元標倒好一些，但文學創作欲望爆棚，寫了上百首給自己父母妻兒乃至侄子、外甥甚至是同科同年的詩詞。

    待到了毛澹棉后，鄒元標才沒再創作，雒于仁也停止以淚洗面。

    而鄒元標來到毛澹棉后，他所看見的自然是滿目瘡痍，處處煙火不絕，血跡斑斑，甚至有嬰兒啼哭之聲不絕于四野。

    不過。

    鄒元標則主動忽視了所看見的這些文明破碎的痕跡，只看著滿河谷的耕地笑著說：“還真是沃野一片，極適合做圩田！關鍵在早春二月就如此溫暖，想必是沒有冬日的，或許可一年三季稻谷，而可養民無數。”

    所謂圩田是江南一種先進的培田技術，源于南宋，這里鄒元標則想到了要用中土更好的農耕文明來開發這里。

    雒于仁也在這時瞅了鄒元標一眼，問道：“那依恩輔的意思？”

    “陛下既然讓我們來宣傳仁道的，那就宣傳仁道吧，先救人！”

    鄒元標說著就循新出現的嬰兒哭聲而去，俄然就見一臨近河谷的山林里有一嬰兒正坐于地上，在起身旁還有幾名佩弓的緬夷青壯倒斃于地上。

    鄒元標抱起了這嬰兒，流下了飽含仁愛的眼淚：“真是可憐，讓隨行仆人熬些米湯吧！”

    “鄒主事！”

    “鄙人都察院山西道御史楊鎬，字京甫，萬歷八年同進士，不知公這是收了多少嬰孩？”

    這一天，楊鎬帶著一隊袖有“醫”字臂章的明軍官兵來了毛澹棉見鄒元標。

    而楊鎬一來鄒元標這里，就見鄒元標已在這里設立了育嬰堂，而正在給一群嬰兒喂食米湯。

    “二十六個，還有六個可以走的小孩，已經在跟著依仲學三字經。”

    鄒元標回道。

    楊鎬聽后點首，然后就道：“李將軍已率大軍去洞烏掃蕩，不能親自來見你，只好由我來見你，你我都是文臣，也好說話一些?！?

    “因隨公一起來的急遞說按照圣旨的意思，在緬地長留而教化當地的是公，所以由大軍從緬地救出來的漢人和染瘴氣的當地女孩就由你們救治，他們已經被隔離起來，你們派人過去吧！”

    “瘴氣？”

    在一旁的雒于仁聽后不由得一怔。

    而鄒元標則問著楊鎬：“需要派多少醫士過去？”

    楊鎬想了想說：“至少得二十名，至于護送這些醫士的事，就由我親自派染過瘴氣的兵護送。”

    鄒元標說著就對雒于仁吩咐說：“依仲，你帶二十名醫士過去。”
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