第(1/3)頁

    “身懷劍心，養(yǎng)磨洗煉，千磨萬礪，劍意始成……此為劍道·養(yǎng)劍篇……”

    八嶺山古墓之內(nèi)，閉目的言寬緩緩有了動(dòng)作，眼睛睜開的那一剎那，一抹絢麗的劍光席卷而出，照耀了大半個(gè)墓室地宮，就連地宮最深處，石室中縱橫劈斬的七道劍光也是產(chǎn)生了共鳴。

    “可惜，現(xiàn)在的我修為太弱，劍道理解不深，還不是時(shí)候。”

    言寬的目光深深的看了眼地宮最深處的火葬仙墓室，承接了來自大圣赤松子的劍道因果，此時(shí)他已經(jīng)算是那位大圣的隔代傳人，他已經(jīng)有把握無損通過橫貫七道劍氣的石室直入古墓最深處。

    但他卻并不打算現(xiàn)在就這么做，而是收拾了一下自己的動(dòng)作，豎指成劍將整塊磨劍石挖了出來，封印之后送入輪海之中，而后身影一動(dòng)出了古墓，朝著巴蜀的方向去了。

    言寬離開湖北之后一路向西而行，走湖北的神農(nóng)架，從東端進(jìn)入直往大巴山深處，也算是一條別樣的入蜀之途。

    蜀道之難，難于上青天。唐代詩仙李太白的一首蜀道難，道盡了入蜀的道途艱難。哪怕是現(xiàn)代發(fā)展飛速，四川很多地方依舊是道路難行。

    言寬所走的神龍架山林就別更別說了，深入之后完全是原始森林地貌，也就他是修士敢這么亂來，換了一般人怕是進(jìn)入一天就連骨頭都沒了。

    大巴山系指綿延四川、陜西、甘肅和湖北邊境山地的總稱，湖北的神農(nóng)架屬于其中的一部分，所以從這無盡的山嶺間可以走通四省之地，只不過基本沒什么普通人敢這么作死的來。

    大巴山的深處，也有著一個(gè)非常繁盛的修行道統(tǒng)，并非屬于人族，而是妖族四大圣地之首的萬妖谷。這個(gè)世界傳說中的神農(nóng)架野人，就是和萬妖谷之中的妖修有關(guān)。

    初春的時(shí)節(jié)，冰雪融化，嫩芽破土而出，空氣中有著淡淡的泥土氣息。言寬獨(dú)自一人走進(jìn)了神農(nóng)架無人區(qū)，遍觀常人難以賞閱的美景。

    遮天蔽日的古樹已吐新芽，泉水潺潺，很是幽寧。原始區(qū)域，灌木很多，叢林密谷，言寬并沒有急著趕路，而是走走停停感悟著天地山河的靈秀。

    神農(nóng)架深處依稀殘留著絲絲縷縷的稀薄靈氣，使得這兒的空氣格外清新，深山老林無有人蹤，偶爾也能發(fā)現(xiàn)一些老藥甚至靈藥。

    言寬這一路收獲不少，他甚至生出一種要不就在這兒隱居一段時(shí)間的沖動(dòng)了。
    第(1/3)頁