第八十四章 偷天換日-《諸天長生從明玉功開始》
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他不僅學富五車,精通數種語言,還是位武學高手,又因殷實家世之故,雖有中華血脈,卻憑借過人的才華被選為阿薩辛教派長老。
唐朝武周皇帝年間,司空摘星與霍桑對阿薩辛教義產生異議,于是兩人棄阿薩辛教于不顧,各率教中信仰各自教義的忠心弟子,攜手前往中原,并相互約定鼓勵,要以自己理念為目標,在中華大地開創出一番新的天地。
兩人雖為才學超人之輩,但在傳授教義手段上卻差異甚大。
霍桑對中原文化、各種風俗不甚了解并尚存疑慮,于是選擇了遠離大唐重鎮、商旅要道的偏僻村莊來傳播。
而司空摘星深知中華文化源遠流長,已有數千年的沉淀,若從鄉野入手,必不會被朝堂接受,結果只會淪落為三流教派,于是先從物華天寶、豪門云集的長安入手。
司空摘心本是能言善思之人,憑借其儒雅的形貌,高華的談吐,不久便聲名廣播,可輕易出入長安王侯將相之府,令大唐廟堂不再有排斥之心。
至此,司空摘星方才著手建立教派,翌年創立明教。
司空摘星雖行事穩妥,但中原人士對外來宗派排斥之大,超乎想象,不久便受江湖各派暗中打壓,以至明教舉步維艱。
便在此時,累世之交徐昭夢聞得司空摘星勉強支撐明教,于是傾盡全力贈出大筆錢財,讓其渡過難關。
有此錢財,明教迅速壯大,未出十年,明教聲名已凌駕于中原諸多門派之上。
司空摘星更在波斯建立了明教波斯分教,以培養教中后備人才,將新鮮血液不斷補充。
又過數年,司空摘星見官員腐敗,民不聊生,加之明教教眾甚多,竟有了移天易日的不臣之心,想讓明教替代大唐。
于是司空摘星靜下心來潛心研習武學,并悟出了絕世武功乾坤大挪移,由此明教聲勢更盛,幾與天下第一大幫少林比肩。
隨后,司空摘星獨上嵩山少林,百招之內便以乾坤大挪移大敗少林方丈苦乘大師的大慈大悲千手式。
至此明教鋒芒所指,群雄辟易。
然則,明教教眾眾多,難免良莠不齊,常有教中弟子借明教之名,飛揚跋扈,行不軌之事,武林中人大多懼怕明教之名,敢怒不敢言。
明教本是異域傳入的教派,其中諸多教規不合中原習俗,中原武林本有排斥之心,如今明教弟子行為不檢,敵視明教者與日俱增,并私底下稱其為魔教。
于是丐幫牽頭,聯合昆侖派、崆峒派、高麗青龍派圍攻明教分舵,不想因消息走漏導致大敗,明教更是不可一世。
司空摘星被明教的連續勝利沖昏了頭腦,認為江湖之上,再無人可擋其鋒芒,于是開始向朝堂插手,不想此舉引起了大唐王朝的恐慌。
武周皇帝去世后,唐中宗頒布‘破立令’,宣布明教為邪教,勒令其解散。
司空摘星再一次頭腦發熱,竟想向唐王朝開戰,唐中宗大怒,下令徹底鏟除明教,格殺勿論。
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