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    喬峰是契丹人這件事，是抹殺不了的事實，這也是原劇情中喬峰暗然退出丐幫的導(dǎo)火索。

    但在宋行看來，契丹人的身份雖然對喬峰極為不利，但也并未到致命的程度，丐幫也并不是完全不能接受喬峰，南宋末年丐幫二十一代幫主耶律齊，同樣也是契丹人的身份。

    原劇情中喬峰暗然退場，除了丐幫弟子一時無法接受這個消息，更多的還是喬峰自己無法接受自己是契丹人的事實，加上全冠清徐長老等人覬覦幫主之位，推波助瀾造成的結(jié)果。

    在真實的宋史當(dāng)中，丐幫此刻雖然痛恨契丹人，但丐幫真正交手最多的，其實是西夏。

    太宗、真宗在位期間，是宋遼軍事沖突最為劇烈頻繁的時期，雙方大仗小仗打了無數(shù)次，宋軍有兩次大舉北伐，遼軍有五次大規(guī)模南侵。

    在雙方誰也奈何不了誰時，雙方簽訂澶淵之盟，宋遼之間約為兄弟之國，互不侵犯，維持了長達百年的和平局面。

    宋哲宗親政后，啟用新法，紹述神宗開疆拓土之功，重啟河湟之役，收取青唐，是宋朝國力軍力最為強盛的時期。

    哲宗致力打擊西夏，為避免兩面受敵，繼續(xù)維持與遼國的和平局面，至此宋遼之間已近百年未發(fā)生大規(guī)模戰(zhàn)爭，丐幫輔左邊軍，真正針對的也是西夏的武林人士。

    杏子林作為喬峰命運的轉(zhuǎn)折點，他契丹人的身份固然是主要原因，但更多的還是夾雜著丐幫污衣派和凈衣派權(quán)力的角逐。

    丐幫起源在唐末，軍閥紛爭使得很多農(nóng)民脫離了土地生產(chǎn)成為乞丐，底層的乞丐為了自保而抱團，丐幫的雛形就此誕生。

    到了北宋初期，經(jīng)濟繁榮，整個社會相對富裕，可以供養(yǎng)到一個龐大的行乞階層，丐幫也就在此時以一個幫派的形式逐漸穩(wěn)定下來。

    初始的丐幫成員幾乎都只是一無所有的乞丐，而幫會在壯大后，需要更加嚴(yán)密的制度以便對松散的幫會力量進行控制。

    這當(dāng)然不是文盲乞丐能夠設(shè)計的，所以丐幫開始接納一些社會其他的階級力量，知識分子、小地主、小資，并因其經(jīng)濟條件和社會資源而在幫中安排重要位置。

    這些新加入的階層，在不能夠進入精英階層成為朝廷官府的勢力后，需要幫會的保護和加持，也樂意帶著家業(yè)加入丐幫。

    新來的階層在丐幫占據(jù)統(tǒng)治地位，自然引得舊有的權(quán)利集團受到?jīng)_擊和打壓，于是漸漸在幫派內(nèi)部產(chǎn)生了兩種不同的勢力。

    最底層赤貧弟子組成的污衣派和社會地位較高的凈衣派，兩派以穿著表示自己的派別歸屬，兩派在幫內(nèi)多次明爭暗斗。

    農(nóng)家出身的喬峰，在當(dāng)幫主前就是污衣派弟子，更是喜歡與底層弟子大碗喝酒，在底層幫眾中極有威望。

    這是喬峰的優(yōu)點，也是他最大的劣勢。

    為人豪爽，處事公正的他，雖然威望極高，但卻從來沒有刻意的培養(yǎng)自己的死忠。

    污衣派凈衣派很多高層，雖然由衷佩服他，但涉及到切身利益，又得知喬峰契丹人身份時，高層竟然大都選擇拋棄喬峰。

    喬峰心胸開闊，親近污衣派的底層，處事公允，立過功的污衣派弟子也會提拔至高層地位，這就更加引起凈衣派高層的不滿。
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