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    看著李鎮(zhèn)宗丑陋的臉上滿是堅(jiān)定，宋行不忍拒絕，只好點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)身離開大殿。

    李鎮(zhèn)宗的回來，起碼讓他手中多了一張籌碼，不至于孤身奮戰(zhàn)。

    回到偏殿住處，宋行打開床邊一個(gè)暗格，里面赫然放著一本長刀和一本秘籍。

    長刀是宋行此前兌換的大邪王，因?yàn)樯硖巻势冢涡胁缓脦е笮巴醅F(xiàn)身，故而就將其放在暗格內(nèi)。

    而那本秘籍，則是宋文韶臨終前傳給他的，唯有老君觀觀主才能修煉的鎮(zhèn)觀秘籍——《上清黃書過度儀》。

    翻開此書，通篇除了武學(xué)之道之外，更多的乃是黃赤合氣之術(shù)，包括存思、吐納、掐訣、禹步、啟請(qǐng)、九宮八卦，剔除那些神而明之的宗教部分，這本書確實(shí)可以稱得上是一本少有的武學(xué)秘籍。

    但也是因?yàn)檫@些黃赤合氣之術(shù)，讓宋行知曉為何老君觀被冠上魔門之名。

    真?zhèn)鞯雷钤缙鹪纯勺匪分燎貪h時(shí)期的原始道教，即黃老之道，漢朝末年的五斗米道亦是起源于此。

    相比于后世的道教，原始的道教更重視通過對(duì)男女之事升華至宇宙生命奧義。

    自曹操遣張魯入關(guān)中，道教逐漸脫離民間，走向上層化。

    在道教主流化的過程中，必須自覺地按照主流社會(huì)的價(jià)值評(píng)價(jià)體系來審視原本傳承自民間的種種風(fēng)俗，隱藏掉一些與主流社會(huì)不符的儀式儀軌，由此獲得主流社會(huì)的接納。

    南北朝時(shí)，陸修靜、寇謙之分別從南北著手整頓道教，真?zhèn)鞯赖牡懒x，亦在這一時(shí)候被徹底地從正統(tǒng)道教邊刪除。

    這些原本曾堂堂正正地屬于道教傳統(tǒng)的東西被宣稱為三張偽法，是妖妄之言。

    妖與魔并稱，于是這些保存了妖妄之言的妖道，自然也便由正道淪為魔門。

    隨著時(shí)間的流逝，就連真?zhèn)鞯纼?nèi)部也出現(xiàn)分歧，分化成了道祖真?zhèn)骱屠暇^兩個(gè)分支，在佛道兩大教派的打壓下傳承至今。

    真?zhèn)鞯肋@一原始道教分支，傳承自東漢末年張角的太平青領(lǐng)書，內(nèi)容龐雜，既有道家玄門正宗，又有旁門左道。
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