第(2/3)頁 隨著時間推移,宋行的丹田內吸收的靈氣已經(jīng)變得暗澹無光,靈氣稀薄的不足原先的三分之一。 就在這時,那股乳白色煙氣勐然暴漲,直奔宋行頭顱而來,在距離其頭顱約莫數(shù)寸距離停止不動,化成了一個拳頭大小的氣團,在其頭頂上方漂浮不定。 這氣團剛一形成,一道清涼氣息便從中透射出來,頓時彌漫在了宋行全身上下,使其疲勞感一掃而空。 宋行見此情形,嘴角露出了一抹澹澹的微笑。 他知道,這就是所謂的神識,只是這神識太過弱小罷了,僅僅能夠覆蓋自己身周十尺范圍。 按照呂祖百字碑的提示,他必須日日吞吐這天地間越來越稀薄的靈氣,將其煉化,才能讓自己的神識得以壯大。 雖然不是修煉體魄的肉身之道,但在宋行看來,修煉精神的功法,意義遠大于武道功法,在見識到這個世界千奇百怪的道法之后,他意識到,在未來他所接觸到的世界中,已經(jīng)不僅僅限于武道世界,各種光怪陸離的世界,或許他都會經(jīng)歷。 所以讓自己多一種技能,在那些世界中就多一層活下去的希望。 隨后他就從玉冊中翻看起另外兩本功法,《甘四式長生圖》和《太上黃庭外景經(jīng)》。 甘四式長生圖是一本來自先秦時期的氣煉之術,里面記載著很多道家秘術,還記錄了修煉之道,可以說是一本真正的道典了,而《太上黃庭外景經(jīng)》則是一本純粹的修煉心法,并非是什么尋常煉丹之道法,而是一門專門修煉根本大道的心境之法。 在看過這本心境之法的介紹后,宋行眼睛頓時一亮。 這套《太上黃庭外景經(jīng)》共分為五篇,分別記載著《道海玄微篇》,《外景篇》,《內景篇》,以及《紫府妙境篇》和《太上感應篇》。 《道海玄微篇》,顧名思義就是一篇闡釋道法的心境感受的功法。這門功法是專門針對道法研究,而創(chuàng)出來的一門輔助性修道心得。 《外景篇》主要是闡述一種外物之用,比如說煉器、布陣、御劍等等,都屬于外物之法。這門心得可以幫助修士感悟天地間的外物之力,從而達到借助外物的力量,施展神通、斗法、攻擊等等,是一門極為厲害的修道心法。 《內景篇》主要講述修士對天地間的道韻的感悟,這門功法的核心是對道法運用、以及修煉心境、法訣的理解,這門心法與《道海玄微篇》相互配合,能讓修士在短時間內,感悟出天地間的道法奧妙,從而發(fā)揮出更強大的戰(zhàn)斗力。 《紫府妙境篇》則主修紫府和神魂,是溝通天地的根基,可以幫助修煉者凝練神魂,打磨根骨,增加神魂修為。 修煉者可以凝神聚念,感知天地,再將天地之間游離的靈氣匯集于識海之內,從而形成道心雛形。 這道心雛形越堅固強大,修煉出的道法法力威力就越強大。 第(2/3)頁