第四百一十章 引魂-《諸天長生從明玉功開始》
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“心之精爽,是謂魂魄;魂魄去之,何以能久?”
道教招魂術是道家廣為流傳一種術法,這類說法的起源可以追朔到周朝,根據周朝文獻記載中民間就開始有了叫做“關亡”的招魂這類活動招魂,古謂之復,是招魂復魄之意。
《楚辭·招魂》中就有招魂之描述,招魂者告之靈魂,天地四方皆非靈魂安身之處,唯有回到故地才能得到安息。
然招魂并不僅僅限于逝者的情況,在祭祀、卜問、嬰孩丟魂等情形中也會使用。
漢末道教興起,更是出現了以求長生為目的招魂術。于是民間流行的招魂儀式,漸漸地發展為道教的儀禮,有一套完整的法術,而招魂法術,招魂儀式亦為道教眾多法術中一種。
定型后的招魂法術,于道士的行、住、坐臥,特別是在齋醮宗教活動中,皆規定了威儀程序。
招魂儀式的舉行,是非常莊嚴的,必須選擇一個黃道吉日,并準備好祭壇、香燭、引路米、冥錢,大幡、符等器物。
道教法師的法服、法具、食器、居住、臥具、飲食、受戒、懺悔、禮拜、燒香、讀經、齋等都有威儀規定。
舉行法事時,設壇、上供、祝香、升壇、念咒、降神、迎駕等,由高功、都講、監齋侍經、侍香、侍燈等道士進行,道士在作法中向神報自己的生辰、法位、奏樂散花,唱步虛詞等,儀式隆重肅穆。
壇醮法事有祈攘、度亡、延生、放戒、祭失、解星、鎮宅、軔斷索、起伏尸、解冤結、招孤魂、壽星燈、延生燈、請經、受上供、送葬、送鬼、凈宅、經懺等。
而其中最難的,就是招魂之術。
如今民間所流傳的招魂之術,皆是虛妄,唯有樓觀道作為道家真傳,掌握著這門法術。
玄元道長深諳此道,雖然此時蘭若寺內條件簡陋,卻依然在佛前大殿布下靈堂,讓其余人離開大殿,自己留在殿內施法。
他腳踩七星,以道教典籍《云笈七箋·稟生受命部》中所述,七星燈點燃一盞蠟燭,通靈招魂,讓逝者魂歸故里。
這盞燭火,乃是得自北海,用冰寒玉石凋琢而成,外表晶瑩剔透,其內部則充斥著強大的陽剛之氣,最適合招魂。
玄元道長拿出七星燈,點燃之后插入地面的陣眼,口中默念著樓觀道秘傳的召魂咒語。
“蕩蕩游魂,何處留存;三魂早降,七竅未臨;虛驚訴訟,失落真魂。今差山神五道,游路將軍......收魂附體,助起精神。天門開地門開,受命童子送魂來。太上老君急急如律敕!”
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