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    玄奘眼神閃動了下，還是如實說道：“我確實知道他的跟腳。”

    宋行挑眉：“不是凡間之妖？”

    玄奘點頭：“他的本尊原為天界巨靈之神，后因掀起天庭大戰，最后兵敗墮入陰間，如今分出一縷元神偷渡來到人間，化黑山為妖，試圖打開三界交點，讓陰間無數妖鬼吞噬人間，以人間為踏板，再次回攻天庭。”

    宋行聽到這里，眼神有些滯凝：“巨靈神，天庭？”

    自己不過是想要逃脫大日如來分身的追捕，為何卻感覺卷入更大的麻煩中了？

    道家的巨靈神，可不是電視劇中被猴子戲耍的那種貨色。

    搜神傳中記載，二華之山，本一山也，當河，河水過之，而曲行；河神巨靈，以手擘開其上，以足蹈離其下，中分為兩。以利河流。今觀手跡于華岳上，指掌之形具在；腳跡在首陽山下，至今猶存。

    是自漢武帝始就被朝廷供奉祭祀的正神之一。

    神道的概念，源頭眾多，最早出自易經，觀天之神道，而四時不忒，圣人以神道設教，而天下服矣。

    這里的神道指的是立教之基，乃天道顯化立教之意，而非廣泛意義上的神道。

    道家神道體系可分為四脈，玄門體系如玄門三十六天，釋家二十八天，羅教真空家鄉，最后才是那些不入流的各類神神鬼鬼，如流轉在民間的那些祭神請神。

    這些民間流傳的神祇又分為自然靈以及神圣物種，還有一些口口傳頌的人名，其中自然靈指的是山川水陸的名稱。

    自漢代始，朝廷以圜丘、方澤、宗廟、社稷、朝日、夕月、先農為大祀，太歲、星辰、風云雷雨、岳鎮、海瀆、山川、歷代帝王、先師、旗纛、司中、司命、司民、司祿、壽星為中祀，諸神為小祀。

    道教的神道體系大致結構為“天庭”居上、“地祇水府”居中、“冥府陰司”居下。

    南北朝時期，道教各神系在逐漸的磨合之中，漸漸誕生了三清之說，同時尊奉元始天尊、靈寶道君、太上老君為三清尊神。

    道教出現了五帝、三十六天帝、三十六土皇、周天星君等神靈，至唐時期，在三清尊神之下，又正式出現了玉皇大帝、北極紫微大帝、勾陳天皇大帝、后土皇地祇、南極長生大帝、東極青華大帝、雷部諸神等神靈。
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