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    但是大多數(shù)人都沒(méi)有想到，原來(lái)各地區(qū)的彩禮竟然差距這么大。

    “彩禮這個(gè)問(wèn)題呢，其實(shí)是華夏的老傳統(tǒng)了，追溯的話可以到人文始祖黃帝和嫘母，黃帝做了一輛精美的馬車送給螺母，螺母很感動(dòng)把自己紡織的蠶絲送給黃帝，當(dāng)然這可能是后人根據(jù)上古歷史美化的故事，實(shí)際可能就是當(dāng)時(shí)黃帝部落與嫘母部落進(jìn)行聯(lián)姻時(shí)，互相交換了技術(shù)。”王世風(fēng)說(shuō)完又打開一張圖。

    “根據(jù)信史記載，彩禮這個(gè)習(xí)俗是自從周朝明確記載的，《禮記．昏禮》上載：“昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也，故君子重之。

    大概意思就是，只要按照禮記步驟結(jié)婚的新人，才是符合禮儀的家庭，順帶說(shuō)一下，這個(gè)昏禮就是現(xiàn)在俗稱的婚禮。

    在先秦記錄民間風(fēng)俗的《氓》中也有記載‘以爾車來(lái)，以我賄遷’大概就是記錄當(dāng)時(shí)先秦人民的婚嫁習(xí)俗，但是古時(shí)候的彩禮，大多并非錢幣，而是一些有寓意的禮品，比如大雁，布帛，玉石，華服，五谷，老酒甚至特殊寓意的草藥樹皮等等，是為了寓意好彩頭。

    而且大家要注意一下，即便是有這么多記載，彩禮依舊是約定俗成的習(xí)俗，而并非法律，而且專門針對(duì)彩禮國(guó)家也有一套完整的律法，感興趣的可以去了解一下。

    彩禮直接用錢幣下聘的，其實(shí)是在納妾的記載比較多。”

    正在認(rèn)真聽科普的觀眾聽到最后一句，一下子就秒懂了起來(lái)。

    可能是感覺(jué)自己也被內(nèi)涵到了，菲菲有些語(yǔ)氣不悅“所以王老師也覺(jué)得，不應(yīng)該給彩禮咯？”

    經(jīng)典二選一。

    如果王世風(fēng)回答稍有不慎，估計(jì)反手就會(huì)有人給他推上熱搜。

    王世風(fēng)聞言搖搖頭：“給或者不給，我覺(jué)得還是要根據(jù)情況來(lái)定的，比如婚姻的目的，剛才我看有觀眾說(shuō)天價(jià)彩禮的字眼，這讓我想起來(lái)，咱們歷史上第一批天價(jià)彩禮，應(yīng)該是發(fā)生在漢朝時(shí)期，這個(gè)與漢朝的察舉制度有些關(guān)系，

    對(duì)歷史感興趣的都清楚，漢朝想要當(dāng)官是需要官員引進(jìn)的，普通老百姓沒(méi)有引薦是當(dāng)不了官的，所以就有大量富戶，用重金彩禮求娶名門千金，有需求，就有市場(chǎng)，然后第一批彩禮內(nèi)卷就拉開了序幕，

    大名鼎鼎的《鳳求凰》都知道吧，司馬相如和卓文君的愛情故事很出名，但是真實(shí)歷史中，司馬相如娶卓文君，就是一場(chǎng)有目的的婚姻，卓文君家是西漢巨富，但是在朝中沒(méi)什么根基，于是就看中了司馬相如，

    因?yàn)楫?dāng)時(shí)漢武帝喜歡司馬相如的賦，但是司馬相如很窮且貪，所以卓文君的父親卓王孫就想用天價(jià)彩禮把卓文君嫁給了司馬相如，讓他在漢武帝面前為卓家美言幾句。

    但是司馬相如畢竟是要面子的，不是愿意背上上門女婿的帽子，再加上卓文君又是個(gè)寡婦，但是他真的很想要那些彩禮，于是他就寫了這篇《鳳求凰》美化了這段婚姻目的，名利雙收。

    大名鼎鼎的東床快婿書圣王羲之，雀屏中選的唐高祖李淵，都是天價(jià)彩禮的代表人物。”

    觀眾聽完后目瞪口呆。

    本來(lái)以為王世風(fēng)吐槽婚姻目的就是指物質(zhì)方面的。

    但是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到，竟然真的能夠引經(jīng)據(jù)典的說(shuō)出這么奇聞異事。

    而且他說(shuō)的這幾個(gè)例子，直接顛覆了大家腦海中對(duì)這些歷史人物的認(rèn)知啊。

    司馬相如和王羲之就算了，文人嗎，出什么奇葩事兒都不算稀奇，但是連李淵這樣當(dāng)過(guò)皇帝的人物，都有過(guò)被天價(jià)彩禮壓完骨頭的時(shí)候嗎？
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