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    蕭明這里準備撤軍回國，可高麗國這里卻開始鬧得不可開交起來，原因是，蕭明說高麗國的大太宰閔親王姜邯瓚年紀老邁糊涂誤國！要建立一個軍國監國的職位，用以協助毅宗李敏博治理高麗國，姜邯瓚的大太宰職位被剝奪了，但卻沒有進一步的懲戒措施。

    之所以沒對姜邯瓚進行懲處，那是因為蕭明還是很看重姜邯瓚在政事處理上的能力，他需要姜邯瓚繼續發揮影響，假如現在將他的勢力徹底打散，高麗國局勢可能會更加混亂，他需要在高麗扶植一個能夠牽制大金國的政治力量出來。

    消息傳出之后，高麗國的朝廷一片混亂，軍國監軍這樣的職務相當于一個掌握軍權的人，凌駕于樞密院之上的存在，在高麗國那是僅次于李敏博的高位，于是觀望者有之，躍躍欲試者有之，暗嘆實力不濟的有之，志在必得者有之，很多人都在底下串聯，想推舉一個能保護自己既得利益的人上臺。

    對于這些人，蕭明一個人也看不上，他是已經有了最合適的人選，此人就是太常寺正卿樸永慶，樸永慶算是最早就投靠自己的人，也是他出主意為李敏博募捐給蕭明湊黃金的人，此人外表長的是一副忠厚老實樣，但卻極有心眼，懂得察言觀色，蕭明對他很滿意。

    但此人卻得不到韓世忠的好感，他跟蕭明說道：“次子外表忠厚內藏奸詐，實是一個大奸臣，與大宋梁師成同類，大帥應誅殺之！”韓世忠對大宋朝堂之上的幾個宦官，如梁師成、楊戩、李彥、童貫等人一直深惡痛絕，認為這些人乃是造成大宋朝綱混亂的罪魁禍首。

    但蕭明卻不這樣認為，樸永慶越是奸詐就越好控制，因為他那點心眼根本就不夠蕭明看的，再說有了此人幫忙，姜邯瓚的勢力就會得到制約，在高麗國他必須要扶植這樣一個人才行，如果沒人制約姜邯瓚的勢力，那么高麗國就不能成為蕭明手里牽扯金國的棋子了！

    結果是蕭明先后找了李敏博和樸永慶兩人，通過內史門下省與尚書都省兩位老臣的提名之后，讓李敏博正式下旨任命樸永慶為軍國監軍，全權負責高麗國的軍事力量，而姜邯瓚的太宰職權也只剩下了國內的政事，權利被大大地削弱了。

    其實在高麗政壇上活躍的還有一部分很重要的力量，那就是佛教僧侶，宮廷之中也有大量的僧侶活動，高麗的佛教自唐以來就受到中原文化的洗禮，但直到契丹遼國大肆開始宣揚佛教之后，高麗國才迎來了佛教的快速發展。

    高麗的佛教徒由于受到王室和貴族的推崇，權勢很大，寺院蓄有僧兵，奴仆成群，很多良民被官府欺壓破產以后成為賤民，他們多數都會跑到寺院去為奴，因為相比之下，佛教寺院對待他們相對人道一點。

    就連毅宗李敏博都有一位叫元慧的和尚師傅，可見在當時佛教對高麗的影響，僧侶們的很多言論思想都影響到高麗的朝政，所以對這些人不能小視，所以蕭明對他們采取了拉攏的辦法。

    辦法很簡單，那就是他將一套異常珍貴的佛教珍寶借與了僧侶們，說起這套佛寶那還是蕭明在上京查抄巴納鐵掬在開龍寺的行宮時，搜到的那一套版刻大藏經，他早都讓人偷偷地送到了東京，這套東西借給高麗僧侶起到的作用，是蕭明也沒想到的。

    由于只是借給他們，讓他們照著模樣仿刻一套，但整個高麗的佛教界全都為之震動了，僧人們都以完成制版而榮幸，不但讓各個寺院大量的錢財流入了蕭明的腰包，而且減弱了他們對待朝堂上政治的興趣。
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