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    事實上，整個西州不破不立，西格答理是一個有才干的人，他在民政經濟方面有著很多的想法，西州現在整個是一個無政府狀態，很容易就被他接管下來，反正他背后有蕭明坐鎮著，他誰也不怕。

    蕭明手里保有一萬軍隊，是目前西州境內最大的武裝了，回鶻王在龜茲被楊祈中追殺，沒敢停留，直接又向西跑，他們竟然翻過天山山脈直接跑進了黑漢國！楊祈中給蕭明寫了封信，決定繼續追擊，于是翻過天山的一處山口也進入了黑漢國！

    蕭明當初比較擔心楊祈中的給養問題，后來信使告訴他，楊祈中基本上是走一路補充一地，攻城掠地不說，還帶著搶劫，這種搶劫不要財物只要牛馬和羊群，全是軍隊隨時的給養，一宿營就能殺了吃肉！

    這邊西格答理開始大規模植樹造林了，現在河口地區育種樹苗，然后移栽到靠近沙地的地區，大批的百姓都被征調起來，反正每天都管飯，工具也不用自己的，家庭困難的還有救濟，但就是不讓種糧食，只能種樹！

    也不是全部都要種樹的，天山腳下大片的牧場上，該放牧的還是放牧，但這些牧人必須向都統府上繳羊毛，馬匹和牛羊，用以支持大批的種樹的百姓！除此之外，都護府取消了所有人的徭役和賦稅，當時的西州說白了還有點奴隸社會的影子，封建的意識都不太強烈，但賦稅和徭役卻是最重的，這項政策的實施，立刻就得到了當地百姓的擁護。

    西格答理沒想到是這樣的效果，從一開始規劃林區到整個實施，需要的人力和物力都很巨大，但這些問題在實行了新的政策之后全都得到了解決。首先是工具的問題，為了置辦大量的工具，他幾乎要再次向蕭明要錢了！可是現在百姓自發的從自己家里拿出工具出來干活了。

    蕭明還是再次給他撥了錢，這些錢其實要用的地方很多，比如說軍隊的招募，現階段招募一些軍隊主要是為了治安需求，防匪防盜，軍隊的隸屬是在西州大都統的名下，西州整個地域太大，只能夠依托幾個重點城市布防軍隊，這實際上是要在西州大都統的轄下組建國家的職能，但卻簡單的多，因為西格答理作為管理長官，他沒得錢賺，現階段只是付出。

    這樣的領導肯定是有凝聚力的，現在的西格答理身邊就圍繞著一幫子比較能干的人才，甚至有些人還很年輕！但西州回鶻是一個佛教國家，高級僧侶在回鶻是有一定社會地位的，并且僧侶們大多是依靠王室貴族的供奉過日子，這些人在蕭明的眼里就跟蛀蟲一樣！

    他首先下令沒收寺院的廟產，土地和所藏的財富，上次在邏頭陀宏佑寺楊祈中的殺戮使得很多佛廟對蕭明視為魔鬼！對他的政令不敢不從，邏頭陀宏佑寺首當其沖，主持被蕭明抓了起來，廟產被沒收，但他對那些殉教的僧侶卻是另一種對待。

    他不但沒有追究他們的過錯，甚至給那些死去的僧眾舉行了隆重的火化葬禮，并且將須彌金剛塔設為禁區，讓他們在哪里苦修，他的種種行為很是讓人捉摸不透，回鶻的佛教界也是對他褒貶不一。

    其實蕭明在留南府南京之時就曾大力扶持和供奉過遼國的佛教僧眾，那是他為了從文化方面逐步改變社會的一點努力，但以當時來講，小乘佛教還占有主導地位，中國的大乘佛教還沒有大面積的普及發展，對于依靠供奉不是勞作的僧侶，蕭明還是從心里感到厭惡的！

    西州佛教的發達在于西域與天竺的地域接近的原因，這里的佛教做的就是經文的輸出，曾經出了好幾為譯制經典的大師，將天竺文字譯成西域文字，遼文，西夏文，乃至漢文！但其本身的佛學造詣并不見得有多高深！

    打擊佛教也是打擊百姓信仰的一方面，蕭明支持正當的宗教信仰，但卻反對狂熱的宗教分子，他實在領教了這些人厲害，那是一種毀滅一切的勇氣，那是一種不能夠涌利益左右的力量，這點讓他很害怕。
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