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    而房間里還有另外一名照顧枯木禪師的和尚，看來枯木禪師病的的確不輕，時常要有人照顧。

    劉永銘打量了一眼屋房之后才對枯木禪師笑道：“聽聞枯木禪師身體欠安，特來看望一二，不想卻是小王俗人憂思、多此一舉了。”

    枯木禪師問道：“六爺何出此言？”

    “常樂我凈，自古恒存，禪師身存四枯，而后必得四榮，修得四正見，已懷正果，百疾不侵矣。”

    枯木禪師的表情驚了一下，感嘆道：“坊間傳聞六爺大惡，老和尚與六爺也有數面之緣，卻不想是老和尚著相沉淪，蔽眼未見六爺佛性。今日方知六爺即明禮術又通佛法！別說是一般人家了，就算是佛門中人也鮮知我所修之榮枯禪法。”

    劉永銘只是笑了笑，他總不能直接說自己是從天龍八部里知道這個的吧。

    劉永銘好奇得問道：“大慈恩寺自唐玄奘以來習的都是唯識宗，為何禪師卻修起了榮枯禪呢？”

    枯木禪師笑道：“老僧本非大慈恩寺僧人，原是南人。游學拜佛至此，因一婦人指我曰，‘此我女之生父也’，我不爭辨，收養嬰兒，留在長安。前任方丈聞我法而來尋，言曰，此真禪僧也！后引我入寺。我正缺無處安置嬰兒，便留于大慈恩寺，不料前任方丈圓寂以后，力排眾議，命我接任，故令六爺有此疑也。”

    “不慎不怒、不貪不癡，正所謂我不入地獄誰入地獄。您真禪師也！如此來說，那位名為釋塵煙的少女對本王所說之言皆是真？”

    枯木禪師點了點頭：“乃我女也。”

    劉永銘又問道：“枯木龍吟也是禪師之物吧？”

    “正是。此物是老僧年輕之時從江南一僧人手上購得，那僧人見我珍愛此琴，我又有意為僧，他便收我為徒，法號枯木，亦傳我枯榮禪。”

    劉永銘笑道：“禪師真是佛緣非淺呀！也不知修了幾世方有此果。”

    枯木禪師笑道：“六爺過譽了！過譽了！”

    枯木禪師說著重咳了幾聲。

    劉永銘笑道：“剛剛言禪果，皆是戲言，枯木禪師之病頗重呀，也難怪要找薛神醫了，傳聞此人是太祖年間的御醫，醫術非凡呀。”

    枯木禪師止了咳聲，應道：“非是如此，老僧年邁，已看破虛空，若能離生死之苦，全靜妙之境，窮極樂之果，此甚是美哉。只是心中還有一塵事掛念，那便是老僧收養之女。老僧若是西歸，她可不好再在大慈恩寺里呆著。”

    劉永銘認真得聽著。

    枯木禪師又道：“原本有意讓她去其它尼寺，但花季之少女，心性未定，若是讓其入尼，非是正理。小女之身世自有其因果，不能由老僧左右，故爾想找到薛神醫。畢竟收養小女之時，襁褓之內有所留信言，其知小女身世。”

    劉永銘笑道：“實不相瞞呀。小王亦未能找到薛神醫。”

    “緣也，性也，命也，識也。”

    “禪師可還有別的辦法找到那薛神醫？”

    “遠在天邊，近在眼前。求而不得，不求自得。若有人相、有我相、有眾生相、有壽者相、有菩薩相、有如來相，此非法也。即無人相、無我相、無眾生相、無壽者相、無菩薩相、無如來相，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，是相無相，達大自在，達大如來，究竟涅槃。六爺心性自然，外無內有，事皆唯識，必有法門，無需老僧說教。能找到或是找不到，那都是小女之果因了。老僧至此已無欲無求矣。”

    “小王知曉了。”劉永銘笑著應了一聲。

    枯木禪師又道：“聽小女說六爺善琴？”

    “閑來玩弄，算不得善琴，只是愛好而已。”

    “老和尚一直未能達到我師要求的境界，故而不敢撫此琴，今遇知琴人，可否一撫試聽之？”

    劉永銘哈哈一笑，說道：“此枯木龍吟非有佛緣而不可得也，緣即如此，若不撫動琴弦，不足應緣，不足應求，不足應果，不足應證。原本小王來此只為還琴，即是禪師所求，那小王獻丑了。”
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