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他不過是關麟派來的一個使者罷了？
這是曹操與賈詡最關心的問題，也是程昱正在解答的疑惑。
程昱侃侃談及…
“正因為，他諸葛恪是荊州的使者，代表的是關羽與關麟，所以，若是他與東吳、大魏簽下停戰協定，且將這‘停戰協定’昭告于天下，是足以讓天下人信服的，也足以提前結束這一次的兵戈…結束關羽的突襲，結束那惶惶不利的局面，這…這將是東吳唯一的機會。”
這…
隨著程昱的話脫口，曹操與賈詡彼此互視，曹操的眸光閃爍，賈詡卻是耐人欣慰的捋了下胡須。
是啊，諸葛恪既是使者，那他的一言一行，代表的就是荊州，是關羽，是關麟。
基于此，他簽訂的停戰協議，那便等同于是關羽與關麟簽訂的。
誠然，在這個禮儀崩壞的年代，所謂的“協定”經常被單方面的撕毀，比如孫劉聯盟就以“東吳”的背刺而宣告撕毀、破裂。
但…無疑，在這個同盟協議之下。
東吳的背刺，無論最終是勝是負，都會讓其在輿論中的漩渦中，被百姓的吐沫星子淹死，也在未來的記載中留下“卑劣”、“鼠輩”的名字。
所以，諸如“同盟協定”，諸如“停戰協定”，是可以隨時單方面的撕毀，但…代價…沉重至極。
東吳就是看準了這一點，所以才用“諸葛瑾”向諸葛恪打親情牌，這一步走好了，東吳可就轉危為安了。
事實上，從曹操與賈詡那迫切的眼神中能夠看出，想要這份“停戰協議”的又何止是東吳，無論是大魏，還是曹操…對這“停戰協議”都是望眼欲穿哪！
“三方罷斗么？”
曹操一邊踱步，一邊口中輕輕的念著這幾個字，他的步子也愈發的急促且沉重，到最后，他的虎目抬起，仿佛懷揣著巨大的希望望向程昱。
“那諸葛恪他…他答應了么？”
“沒有！”程昱搖了搖頭，卻并不氣餒，而是如實說：“如此決議，事關重大，諸葛恪只說要仔細想想，權衡一下，考慮一下…”
不等程昱把話講完。
賈詡插嘴道：“這事兒，不好考慮，更難權衡…”
他輕輕的搖了搖頭，仿佛一邊揣摩著諸葛恪的心思，一邊解釋，“左邊是忠義，右邊是孝道，這就像是魚和熊掌不可兼得？孟子說，舍魚而取熊掌者也？但究竟誰是魚？誰又是熊掌呢？那諸葛恪…不過還是個年輕人，他能分得清么？又能選對么？”
賈詡是分析，更是提醒曹操。
曹操的話則是更冷冽，他依舊在問程昱：“這幾天，他可考慮清楚了？”
“沒有！”程昱只能坦誠的回答。
“呵呵…”曹操卻笑了，是冷笑，他右手一擺，大聲道：“孤可沒有那么多時間去揣摩他的心思！”
“來人傳那荊州使者諸葛恪，孤今日就要他的態度！”
“孤今日就要知道，何為魚？何為熊掌？他諸葛恪究竟要怎么選！”
…
…
許都城，東吳官員的驛館。
諸葛瑾要彈奏古琴，他的臉雖狹長似驢，但他卻是個講究的人，每每彈琴都要先端進來半銅盆清水，然后將手清洗三次，靜心三十息，才能開始彈奏。
這次也是一樣。
而諸葛瑾的琴聲，仿佛從來都帶著一股魔力，能讓聽到它的人迅速的安靜下來，沉浸在諸葛瑾指尖與古琴觸碰流出的清韻。
余音繞梁，不絕于耳…
感染著這驛館處的每一個人，卻也感染著，驛館之外，那剛剛轉過街巷，本要步入這驛館的諸葛恪。
如今的諸葛恪，已經處于…極致的掙扎中，整整五天了，還是…那個問題？
東吳要以生父“諸葛瑾”全家老小的安危要挾諸葛恪就范，代表荊州與東吳、曹魏簽下一紙兩年的停戰協定，名義上是造福黎民，實際上是拖延時間，包藏禍心。
若做，那無疑…
他諸葛恪將成為荊州的眾矢之的，將辜負關麟的栽培與器重。
若不做，那…他與諸葛瑾之間那生父的情，又是能夠狠心割舍，狠心見證生父一家滅門的么？
至今…
諸葛恪都還沒見過他的繼父諸葛亮，或許是因為這個緣故，他對生父諸葛瑾的情，愈難割舍，越想…心頭最是掙扎，復雜。
左邊？還是右邊？
遵從孝道？還是遵從大義？
是做漢室子民唾棄的荊州之叛徒？還是做心似鋼鐵的不孝之子。
一連幾日，諸葛恪都很是掙扎。
掙扎著…掙扎著，他不自禁的就來到了此間，來到了父親的驛館處。
他想要單獨與父親暢談一番，也聊聊他的心境…一如他小時候那一次次的父子閑談縱論一般。
但他沒有敲門，琴聲…仿佛帶著某種特殊的含義，讓諸葛恪的步子突然停了下來。
就這么靜靜的站在了驛館門外。
仿佛…父親彈奏的曲子，讓他又回憶起小時候父親諸葛瑾對他一次次的諄諄教導。
那是一個畫面…
是九歲那年，已經讀過百卷書籍，且過目不忘的諸葛恪自詡對“四書”、“五經”、“六禮”、“七教”、“八政”有一些了解，于是便與父親諸葛瑾探討。
——“呦呦鹿鳴，食草之蘋，我有嘉賓，鼓瑟吹笙…”
這一對父子，討論到了忠義，討論到了孝道，從《詩經·小雅》中的“鹿鳴”、“四牲”，到“皇皇者華”，再到祭祀…
到祭祀的緣由…
諸葛恪對此很是好奇，也是這一次，他了解了…祭祀是大有學問。
家庭祭祀對祖輩的緬懷與紀念；
國家祭祀是灌輸于臣子對皇帝與天地的敬畏與忠誠；
學生的祭祀，則是表達對先哲的懷念，對師長的尊重，以及對“天地之道”的遵守！
父子二人的教授與探究，讓兩人都對對方的才學嘖嘖稱奇，但…為了不讓這個兒子驕傲，諸葛瑾拋給諸葛恪一個問題：
——“人為什么要活著？”
諸葛恪當即回答，是光宗耀祖，是孝敬父母，是報效朝廷，是當官為民…
可這些回答，諸葛瑾都搖著頭，并不滿意。
諸葛恪洗耳恭聽…
諸葛瑾卻沒有回答，只說讓他細細的思考。
后來，一連幾天，諸葛恪都在思考這個問題——人？為什么要活著？可…年僅九歲的他，根本無法理解與解釋這等深刻的哲學問題。
最終，諸葛瑾告訴了他答案，準確的說，那不是答案，而是他自己的感悟。
——“人生其實就是一場偶然的開始，我們總以為自己是父母的期望，是家族的榮耀，是國家的未來，但…我們唯獨忽略了自己…或者說是自我！”
是啊！
在這樣的年代，自我意識覺醒是被淡化的，人一生下來就會頭頂著天地、神靈、君親、師長…從而讓“自我”被忽略，被淡化！
諸葛氏一族家學太過磅礴、太過淵源了…
正因為讀的書太多了，接受的傳承太多了，再加上諸葛瑾與諸葛亮的探討，讓他們對許多問題的理解，超脫了這個時代。
比如，諸葛亮那超前的治國理念與建立一個理想中安樂邦的愿景。
比如，諸葛瑾對自我覺醒的意識，以及對兒子的引導。
諸葛恪至今都忘不了父親諸葛瑾在這個話題上，對他的諄諄教導。
“人來到世上，有出生就有死亡，這個過程從有意義，到最終因為生命的消亡而變得無意義。死亡是人生的一部分，人既要活的精彩，又要在死后為世人傳頌…所以，按照為父的理解，人為什么要活著，八個字——生為體驗，死為留芳！”
那一日父親語重心長的畫面，深深的烙印在了諸葛恪的腦海中，特別是他著重強調的那八個字。
“生為體驗，死為流芳…”諸葛恪口中喃喃。
仿佛，只這一曲琴聲間，只這旦夕的回憶間，他便一下子明悟了，徹底看透了現在所處的逆境。
呵呵…其實這本不是一個逆境！
唯是他諸葛恪心頭的無病呻吟罷了！
想想那生為體驗，死為流芳，想想那超脫出忠義，超脫出孝道的東西，剎那間，諸葛恪仿佛就清楚了，他該如何去抉擇。
“爹…”
月色下，諸葛恪的背影在驛館前火把的映照下，被拉的狹長。
他抬起頭，眺望向驛館二樓的方向，琴聲就是從這里傳出，諸葛恪的心境也是從這里開始變化。
終于，他退了一步，他朝著那二樓琴聲傳出的閣屋，深深的躬身行了一禮，諸葛恪淡淡的說：“爹，你又教了孩兒一次…生為體驗，死為流芳…還有，爹…你勾起了孩兒與你更多的回憶，孩兒突然就知道該怎么做了…”
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