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    夏采薇上得巨石,凜然站立,海風(fēng)蕭蕭,吹得衣袍“獵”“獵”作響,遠(yuǎn)處,一輪滿月把它清亮的光輝投到藍(lán)墨色的海波上,海面上顯出一道長(zhǎng)長(zhǎng)的顫動(dòng)的光柱,星星在夜空中一閃一閃,仿若情人的眼睛,溫柔而嫵媚,萬(wàn)籟寂靜,只有海浪拍打著沙灘,發(fā)出低沉而有節(jié)奏的聲調(diào)。

    夏采薇靜靜的看著,聽(tīng)著,感受著這一切,忽然想到白天里剛讀過(guò)的蘇軾的《念奴嬌．赤壁懷古》,不由曼聲長(zhǎng)吟道：“‘大江東去，浪淘盡。千古風(fēng)流人物。故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫(huà)，一時(shí)多少豪杰!

    遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。人間如夢(mèng)，一樽還酹江月’。”

    夏采薇反復(fù)將這篇文章念了幾遍,忽又想起凌霄子所傳的‘無(wú)痕內(nèi)力’心訣：‘呼吸者氣也,動(dòng)靜者心也。心一動(dòng),而氣一吸，則無(wú)力而勢(shì)虛矣。心一動(dòng),而氣一呼,則有力而勢(shì)實(shí)矣。然靜要專,一動(dòng)要精神,吸必緊急,呼必怒發(fā),心為元帥,氣為先行,目為旌旗,目若恍惚,指示不明,則動(dòng)靜失宜,呼吸倒置,陣必失矣,習(xí)此藝者,先要講明眼位,視至不至恍惚,則目之所注,志至必之,志之所至,氣必隨之,心一動(dòng),則百體從令,振其精神,揚(yáng)其武威,動(dòng)靜者此之說(shuō)也－－－－－－－－－’

    夏采薇反復(fù)念叨再三,忽然腦中靈光閃動(dòng),往日不明白處,忽然間豁然開(kāi)朗,眼望間一望無(wú)際的大海,剎那間,大徹大悟。

    夏采薇雙拳緊握,忽然從巨石上縱身一躍,躍入一望無(wú)跡的大海之中。

    夏采薇仿似彈丸一般,‘撲通’一聲,躍入海中,氣沉下盤(pán),直往海底沉去,越往下沉,海水的壓力越來(lái)越大,到了海底,夏采薇已覺(jué)五臟六腑便要被壓爆一般,夏采薇放松全身,試著運(yùn)起‘無(wú)痕內(nèi)力’的運(yùn)功法門(mén),突覺(jué)全身內(nèi)息大開(kāi),全身一瞬間被貫進(jìn)了無(wú)數(shù)的氣,立時(shí)全身筋脈賁張,全身仿若馬上便要被脹破一般,再加海水的壓力,夏采薇一時(shí)間,哪能承受得住,情急之下,急忙運(yùn)起‘無(wú)痕內(nèi)力’的導(dǎo)氣歸虛法門(mén),緩緩將全身之氣納入五臟六腑之中。

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    這‘無(wú)痕內(nèi)力’雖是凌霄子自創(chuàng)，卻是源自道家，道家內(nèi)力講究“恬淡虛無(wú)、清靜無(wú)為。”

    道家最崇拜“道”，創(chuàng)始人老子認(rèn)為“道”是包含萬(wàn)物之理，沒(méi)有形狀，沒(méi)有聲音，沒(méi)有實(shí)體，并且永恒不變的。

    “道”是無(wú)法用語(yǔ)言和文字能表達(dá)明白的，“道”要靠心靈去領(lǐng)悟。

    宇宙的本體是“無(wú)”，當(dāng)?shù)喇a(chǎn)生創(chuàng)生的作用，萬(wàn)物就隨之而生，可稱為“有”。

    這“有”就是“道”的作用。人應(yīng)無(wú)為、無(wú)事、無(wú)智、無(wú)知、無(wú)欲、無(wú)我、無(wú)私、才能達(dá)到“道”的最高境界。

    《老子》開(kāi)篇就說(shuō)：“道可道，非常道。名可名，非常名。無(wú)名天地之始。有名萬(wàn)物之母。”（《老子》第一章）“有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨(dú)立而不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道。”（《老子‘第二五章》）《管子‘內(nèi)業(yè)》說(shuō)：“凡道無(wú)根無(wú)基，無(wú)葉無(wú)榮，萬(wàn)物以生，萬(wàn)物以成，命之曰道。”

    天下有始，以為天下母。既得其母，以知其子。既知其子，復(fù)守其母，沒(méi)身不殆。以致‘天人合一’。

    老子認(rèn)為有道德的人就像“水”一樣。
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