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    已是3月，春暖花開。白天的陽光照得人暖乎乎的，到了晚上還是有些寒冷。

    下午訓練一結束，楊烜便帶著至臻堂的兄弟來到附近一處道觀，在此晚飯、宿營。

    至臻堂疏于戰備，缺少帳篷等宿營物資。“草鞋”們也嫌麻煩，只帶了鍋碗瓢盆、被褥等基本物資。從一開始，他們就沒準備在野外宿營。

    所幸現在已是道光末年，民變四起，官府窮于應付，也沒人關注他們這支小隊伍。

    起初，滿清以異族統治華夏，戒心很足，嚴防民間結社。

    順治初年，刑律規定:“凡異姓人結拜弟兄者,鞭一百。”

    到了順治十八年,又改定:“凡歃血為盟誓,焚表結拜弟兄者,著即正法。”

    過了近兩百年，到道光末年，這些法令早已形同虛設。北方白蓮教、南方天地會等會黨公然設壇集會，規模大的甚至能聚集幾千人，官府莫敢追問。

    洪秀全的拜上帝會在廣西傳教多年，如今已有數萬名會員，早已露出叛逆之心。當地地主武裝多次向官府報案，還動用民團，抓獲了早期拜上帝會最核心的人物馮云山。

    官府卻不敢追究拜上帝會。因為洪秀全等人犯的是叛逆的大罪，一旦暴露，數級官員都要受到牽連。他們大事化小，小事化了，把拜上帝會說成是教人行善的民間教派，給馮云山定了個“遣送原籍”的處罰。

    由此不難看出，滿清在基層的統治已是何等的虛弱。

    由此也不難理解，楊烜等人白天在野外組織訓練，晚上借宿在道觀里，絲毫沒有引起官府的警覺。

    至臻堂棲身的道觀不大，勉強能睡下兩百號人。

    楊烜擔心有人開小差，又要防備民團偷襲，便安排了兩個崗哨。不過，僅憑兩個崗哨，是不足以防止士兵逃跑的。

    一吃完晚飯，楊烜又把大家集中到一起。他要向“草鞋”們開展宣傳鼓動，凝聚軍心士氣。

    白天先是走路，又是訓練，不少“草鞋”累得只想睡覺。聽說又要集合，不少人便發起了牢騷怪話。

    上峰有令，大家也不好明著反對，只能先來到院子里，看楊烜又要玩什么名堂。兩排火把將院子照得通明，也驅走了道觀里的寒氣。

    楊烜不以為意，等人員全部集合在院子里后，便說道：

    “諸位兄弟，大家已經辛苦了一天，又把大家喊了過來，兄弟我實在是過意不去。但我左思又想，有些話還是要當面和大家說說。只有說了出來，今后我們才是過了命的兄弟。
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