第317章 共存共榮-《1850再造中華》
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不僅在南圻,中國人在暹羅、高蠻,乃至婆羅洲、檳榔嶼均建有類似的聚居點。中國商人長期控制南洋貿易,對當地有著非同尋常的影響。
早在元朝時,中國人便大量涌入南洋。據泰國編年史記載,在阿瑜陀耶王朝,華人社會的力量不容忽視,富裕的華商曾資助國王修建越亞倫寺。這座越亞倫寺,是當時暹羅首都阿瑜陀耶最重要的寺廟。
15世紀初,印度尼西亞的蘇門答臘占卑、大港等地,已經聚集了大批廣東、福建的華僑,以廣東人梁道明、陳祖義、施進卿等為首領,“其中不乏皈依伊斯蘭教者”。
爪哇萬丹(Bantan)、北加浪岸(Bekalongan)、廚閩(Tuban)、杜板)、錦石(Gresik)等港口被譽為“華人聚居區”、“華人重要的商務中心”。
時至十九世紀中期,華人在南洋已經建立了若干個自治社區,具備政權雛形。譬如越南南圻的河仙鎮,波羅洲的蘭芳共和國。
僅就越南南圻地區的河仙鎮而言,在鄢玖、鄢天賜(約1705-1780)父子的大力經營下,河仙鎮成為暹羅灣畔人口口稠密、經濟繁榮的國際性港口。
河仙鎮由中國人獨立控制,在阮朝下亦是一個半獨立的政權,足以左右中南半島國際政局,在近代東亞、印度洋海上交通和海洋貿易體系中占有重要地位。
李孟群提起河仙鎮,“小諸葛”便知他是有備而來。
第二次鴉片戰爭前,英國人尚未完全打開中國的貿易市場,法國勢力也尚未進入中南半島。彼時,河仙鎮最大的貿易對象是中國廣東。因此,河仙鎮的華人與廣東海商,聯絡非常緊密。
暨南軍政府倚重廣東海商鼓勵工商業,而河仙鎮最大的貿易伙伴就是廣東海商。由此可以推斷,一旦革命軍進取南圻,以河仙鎮為代表的華人勢力,必會積極響應。革命軍實質性控制南圻,也就是水到渠成的事了。
“小諸葛”后背一陣發涼,忍不住又問道:“李參議,革命軍既要北圻,又要南圻,那么中圻呢?”
中圻是順化都城所在地,是阮朝的“龍興之地”,也是阮氏老巢。
“小諸葛”此問,實際是想問革命軍如何對待阮朝,是要完全的滅國,屠戮阮氏宗室?若是這樣,“小諸葛”就成了吳三桂一樣的亂臣賊子,必將在歷史上留下罵名。
亦或是別有他計?譬如,像三國時曹魏對待漢獻帝那樣,把阮主降為“公爵”?這樣一來,還能保留阮氏的血脈,更易為“小諸葛”所接受。
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