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    兩人同時到達帝王廟大門。羅大綱泰然自若，微微鞠躬，說道：“嗣德王，今日我二人共祀帝王廟，足以見兩國之親善。今后我們應該攜手共進，共存共榮。”

    這種問候語近乎無禮，可羅大綱是征服者，嗣德帝哪敢說個不字，只得微微躬身，以示回禮，說道：“你說得不錯，我們兩國應該親善。”

    于是，兩人并行進了帝王廟。廟內布滿了征越軍官兵，更使嗣德王感到緊張。

    進入大殿，里面有數個供室。中一室最為重要，供祀的都是中華遠古帝王，一共有九位：正中太吳伏羲氏，左一炎帝神農氏，右一黃帝軒轅氏，左二帝堯陶唐氏，右二帝舜有虞氏，左三夏禹王，右三商湯王，左四周文王，右四周武王。

    中一室之外，便以左一室最為重要，里面供祀的是越南本土帝王，由古到今一共有五位：涇陽王，貉龍君，雄王，士王，丁先皇帝。

    士王和丁先皇帝都是百分百的漢人。譬如說士王，本名士燮，廣西梧州人，三國時期的交州軍閥。他將儒家傳入越南，被越南人尊為“南交學祖”。

    再往前，便是雄王。雄王來自越南本土傳說《鴻龐氏傳》，傳說他是炎帝五世孫貉龍君的后裔，本身并不可考。

    但后世越南為了擺脫中華文化影響，把雄王奉為“國祖”。自阮朝起，歷代越南政府舉行雄王公祭，強化越南民族認同，直至當今。

    羅大綱對此已有對策，當即對嗣德王說道：“涇陽王、貉龍君、雄王都是傳說中的人物，本身荒誕不經。帝王廟乃國家宗廟，不宜祭祀這種虛無縹緲的人物。依我看，不如撤了吧。”

    嗣德王哪敢說個不字，唯唯諾諾而已。

    到了右一室，里面供祀的是越南歷朝開國皇帝。羅大綱又借機敲打嗣德王，說道：

    “我聽說，阮朝滅西山朝時，世祖將西山朝宗室男嗣全部凌遲處死，再以五象分尸；武將全部梟首示眾；又聲稱為九世而報仇，掘出阮岳與阮惠的尸體，搗棄其骸骨；將阮岳、阮惠的頭骨和阮惠夫婦的木主處以‘幽禁外圖家’的處罰。

    “世祖雖是阮朝開國之君，近乎殘暴。我此番受越王之命，順越南百姓之民心，誅奸臣，清君側，澄清宇內。事后，越王允許保留阮朝，以傳阮氏血脈。越王與殿下約為兄弟，殿下應該感激越王才是。”

    嗣德帝哭笑不得，只得說道：“你說得對，越王寬宏大量，實有明主之象。”

    羅大綱又借題發揮，發表了一番歪理：

    “越南，越南，有越才有南。我國為大越國，你國為大南國，我們兩國約為兄弟之國，合其來才能稱為越南。既為兄弟，就應攜手共進，共存共榮……”


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