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    “法律之外，又有判例，合稱為《大清律例》。《大清律例》每五年一小修，十年一大修，至今已經相當完備。其精妙繁復，包羅萬象，實乃歷代律例之集大成者。

    “然則，律例雖好，卻承襲傳統，致力于維護小農社會，對工商業發展極為不利。譬如，《大清律例》明確規定，‘凡祖父母、父母在，子孫別立戶籍，分異財產者，杖一百。若居父母喪而兄弟別立戶籍，分異財產者杖八十。’

    “這種規定，理由冠冕堂皇。《大清律例》上專門有解釋，說是‘祖父母、父母在，子孫不得私財，禮也。居喪則兄弟猶侍乎親也，若遂別立戶籍，分異財產，均為不孝，故有杖一百、八十之罪。仍令合籍共財’。

    “有此規定在，民間的財產都聚合在家庭，乃至家族手中。有志之士若想興辦工商業，必須得是一家之主。若非一家之主，誰敢背上不孝的罵名，誰敢承擔‘違逆父命、分異財產’的罪名？

    “由是觀之，不廢《大清律例》，何以發展工商？”

    廢除《大清律例》？這個問題，肅順連想都不敢想。他一向獨斷專行，對郭嵩燾卻相當尊重，委婉地說道：

    “筠仙，《大清律例》乃治國之本。高宗當年對律例非常重視，召集大量臣工，對前朝律文及成例重新編定，形成《欽定大清律例》，并詔令‘刊布中外，永遠遵行’。

    “既有高宗的訓令，皇上哪敢輕言廢除《大清律例》？只有想辦法修修補補罷了！”

    郭嵩燾聽罷，不由得暗自神傷。

    肅順倒不由得想起曾國藩寫給他的信，說郭嵩燾“芬芳悱惻，然著述之才，非繁鉅之才也”。

    曾國藩的意思是，郭嵩燾為人有大才，適合著書立說，做個閑云野鶴，不是能夠勝任具體政務的人。因為滿清官場昏暗，郭嵩燾急于求成，必與官場同僚不和，辦不成大事。

    在給胡林翼的信中，曾國藩的話更加直白，議論郭嵩燾“筠仙性情篤摯，不患其不任事，而患其過于任事，急于求效，宜令其專任蘇松糧儲道，不署他缺，并不管軍務餉務。使其權輕而不遭疑忌，事簡而可精謀慮，至要至要。”

    曾國藩一生有兩個摯友，一個是劉蓉，另一個就是郭嵩燾。他對郭嵩燾的評價，可謂一語中的。
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